عملنا لله الواحد القهار
علموا أبناءكم وإخوانكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم مع تعليمهم الجواب
س /1280: من كان ذاكرا للصوم عالما بالحكم فجامع زوجته في نهار رمضان ولا رخصة له فماذا عليه ؟؟
ج : من أفسد صوم يوم من رمضان ولا رخصة له في فطره (يعني ليس له عذر لم يكن مسافرا أو مريضا مثلا) بالجماع فعليه الإثم يعني عليه معصية كبيرة والقضاء فورا أي في اليوم الثاني من شوال يعني بعد عيد الفطر ، وعليه أن يتوب من هذا الذنب فورا وعليه كفارة ظهار وهي ( أي كفارة الظهار ) :
- عتق رقبة فإن لم يستطع
- فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع
- فإطعام ستين مسكينا أي تمليك كل واحد منهم مدا من قمح أو غيره مما هو غالب قوت البلد ،
والمد هو ملء الكفين المعتدلين .
أما المسافر الذي سفره سفر قصر وسفره مباح كمن سافر لتجارة مباحة فهذا إذا جامع زوجته في النهار في رمضان مترخصا بالسفر فلا إثم عليه إنما يلزمه القضاء كما سبق .
س /1281: إذا ابتلع الصائم البلغم ما حكم صومه ؟؟
ج : هذه المسئلة إن شاء الله تعالى سنفصل فيها على حسب ما جاء في المذاهب الأربعة ،
- فعند الإمام الشافعي والإمام أحمد رضي الله عنهما البلغم إذا أخرجه الشخص إلى الظاهر ثم بلعه فطره إن كان صائما ، وإن كان مصليا أفسد عليه صلاته هذا إن أخرجه إلى محل الخاء (هذا معنى كلمة الظاهر ) وهو أعلى الحلق ،
أما إن ابتلعه من الداخل قبل أن يأتي إلى الظاهر ما عليه شيء أي لا يفطر الصائم ولا تفسد الصلاة .
- أما عند الإمام مالك والإمام أبي حنيفة رضي الله عنهما البلغم ولو ابتلعه الشخص عمدا أوصله إلى طرف اللسان ثم بلعه لا يفطر إن كان صائما وإن كان مصليا لم تفسد صلاته .
فالظاهر هو من مخرج الخاء إلى أول الفم ،
أما مخرج الهمزة والهاء فهذا باطن ، الهمزة والهاء تخرجان من أقصى الحلق هذا يقال له باطن أما ما بعده فظاهر ،
أما من ابتلع البلغم من الظاهر عند الإمام الشافعي أفطر إن كان صائما ولم يفطر عند الإمام أبي حنيفة ومالك كما بينا والله أعلم .
س /1282: إذا ابتلع الصائم ما بقي من طعام بين أسنانه قبل الفجر بعد الصبح فما حكم صومه ؟؟
ج : هذه المسئلة عند الإمام مالك رضي الله عنه الحكم فيها أنه إذا ابتلع الصائم الطعام الذي بين أسنانه من الأكل الذي أكله قبل الفجر لا يفطر .
أما عند الإمام الشافعي رضي الله عنه فمن ابتلعه عامدا أفطر ولو كان قليلا أي لو كان هذا الطعام المتبقي بين الأسنان قدر سمسمة واحدة مثلا وابتلعه عامدا ذاكرا للصوم فإنه يفطر .
وكذلك ذكر الحنفية أن هذا الطعام الذي يكون بين الأسنان لو ابتلعه الصائم أنه يعفى عنه أيضا
انشر لغيرك..