لله تعالى
قَالَ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي تَفْسِيرِهِ الْجَامِعِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمـٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82)}. [الزخرف].
قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} اخْتُلِفَ فِي مَعْنَاهُ؛ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَالسُّدِّيُّ: الْمَعْنَى مَا كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ، فَ (إِنْ) بِمَعْنَى مَا (لِلنَّفْيِ) وَيَكُونُ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا تَامًّا، ثُمَّ تَبْتَدِئُ: {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} أَيِ: الْمُوَحِّدِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَلَى أَنَّهُ لَا وَلَدَ لَهُ، وَالْوَقْفُ عَلَى {الْعَابِدِينَ} تَامٌّ.
وَقِيلَ: الْمَعْنَى قُلْ يَا مُحَمَّدُ إِنْ ثَبَتَ للهِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَعْبُدُ وَلَدَهُ، وَلَكِنْ يَسْتَحِيلُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ، وَهُوَ كَمَا تَقُولُ لِمَنْ تُنَاظِرُهُ: إِنْ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَعْتَقِدُهُ، وَهَذَا مُبَالَغَةٌ فِي الِاسْتِبْعَادِ، أَيْ: لَا سَبِيلَ إِلَى اعْتِقَادِهِ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ عَبَدَهُ وَحْدَهُ، عَلَى أَنَّهُ لَا وَلَدَ لَهُ.
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} مِنَ الْأَنَفِ وَالْغَضَبِ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ وَالْقُتَبِيُّ، حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَنْهُمَا.
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ أَيْ: الْغِضَابُ الْآنِفِينَ.
وَقِيلَ: {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} أَيْ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَعْبُدُهُ عَلَى الْوَحْدَانِيَّةِ مُخَالِفًا لَكُمْ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَاهُ الْجَاحِدِينَ، وَحَكَى: عَبَدَنِي حَقِّي أَيْ: جَحَدَنِي.
وَقَوْلُهُ: {سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أَيْ تَنْزِيهًا لَهُ وَتَقْدِيسًا؛ نَزَّهَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَا يَقْتَضِي الْحُدُوثَ، وَصِفَاتِ الْمُحْدَثِيْنَ (وَتَنْزِيْهِ اللهِ عَنِ الْمَادِيَّة وَالِانْحِلَالِ لَا يَحُلُّ فِي شَىْءٍ وَلَا يَنْحَلُّ مِنْهُ شَىْءٌ).
{عَمَّا يَصِفُونَ} أَيْ عَمَّا يَقُولُونَ مِنَ الْكَذِبِ. اهـ.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين