لله تعالى
- مسألة : الأولاد الصغار نفقتهم على الأب, وحضانتهم على الأب يعني الأب هو ملزم شرعا أن يحفظهم من الأذى، أن يراعيهم حتى لا يحصل لهم ضرر، الأم ليس عليها شىء إذا كان الأب مستطيعا على النفقة والخدمة إنما هي متبرعة، الأب إن كان ابنُه يستطيع أن يعمل عملا ولو قبل البلوغ، له أن يلزِمَه أن يعمل عملا، يُؤَجِّرُه، يُعطيه لشخص أجيرا، من هذه الأجرة يُنفِق عليه، يجوز، فكيف بعد البلوغ ؟ وإن تبرع له ولم يَشغَلهُ عند الناس يجوز, والأبُ والأم إن كان محتاجا له أن يأكُلَ من مالِ ابنِه، وهذا معنى حديث "أنت ومالك لأبيك" الأب إن كان محتاجا وليس له مِلكٌ يكفيه يأخذ من مال أولاده الصغار والكبار، والبنات كذلك يأخذ من مالهنَّ إن كان محتاجا، إن كان الأب بحاجة يأخذ ولو بلا رضاهم، أما إن كان الأبُ غيرَ محتاج وطلب من الولد فلا يجب على الولد أن يعطيه ولا يكون عاقّا.
- مسألة: المرأة إن كان لها زوج يجب أن تخدِمَ من أولادهما من يكون في حالة ضياع إن لم تحضِنه، هذا مثلُ إنقاذِ غريق، لو قطع الصلاة لإنقاذ الغريق يجوز، وهذا الولد الضائع مثل الغريق، مريض، لا يستطيع أن يعمل، أو زمِن ولا يجد من يُطعِمُه، هنا يجب عليها، لو خالفت زوجها وذهبت لإنقاذه بدون إذنه في حالة الضياع ما عليها ضرر.
- مسألة: في مذهب الإمام مالك التشهد في الصلاة (الأول والثاني) سُنَّة، لذلك قال الإمام مالك: يجب التشهد بنية الفرض مرة بعد البلوغ، هذا بالنسبة لأولاد المسلمين، الولي يطلب منه ذلك، وإن اعتقد أنه قالها يكفي، إذا تشهد مرة بعد البلوغ ثم لم يتشهد بعد ذلك ليس عليه ذنب وصلاته صحت لأن التحياتِ عنده ليست فرضا إنما هي سنة مؤكدة.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين