لله تعالى
مسائل وفوائد هررية عن الإسراء والمعراج - ٣
4165. قال الشيخ: رَأَى سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ فِي لَيْلَةِ المِعْرَاجِ أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ تَخْرُجُ مِن أَصْلِ سِدْرَةِ المُنْتَهَى، نَهَرٌ مِن حَلِيبٍ وَنَهَرٌ مِن مَاءٍ لَا يَتَعَفَّنُ مِن طُوْلِ المُكْثِ وَنَهَرٌ مِن خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ لَا تُسْكِرُ لَيْسَ كَخَمْرِ الدُّنْيَا، وَنَهَرٌ مِن عَسَلٍ مُصَفًّى لَا تُخْرِجُهُ النَّحْلُ يَخْلُقُهُ اللهُ لَيْسَ كَعَسَلِ الدُّنْيَا. وَدَخَلَ (الرَّسُولُ) الجَنَّةَ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: "سَلْ رَبَّكَ أَنْ يُرِيَكَ الحُوْرَ العِيْنَ"، فَسَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: "هَؤُلاءِ النِّسْوَةُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِنَّ"، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِنَّ فَقُلْنَ: نَحْنُ خَيْراتٌ حِسَانٌ، أَزْوَاجُ قَوْمٍ كِرَامٍ. وَرَأَى (الرَّسُولُ) فِي الجَنَّةِ نَهَرًا يُقَالُ لَهُ الكَوْثَرُ، هذَا النَّهَر خَاصٌّ بِرَسُولِ اللهِ، ضَرَبَ يَدَهُ فِيْهِ فَوَجَدَ طِيْنَهُ الذِي فِيهِ مِسْكًا وَوَجَدَ حَوْلَهُ قِبابًا مِن لُؤْلُؤٍ، وَرَأَى أَيْضًا تِلْكَ اللَّيْلَةَ أُمَّتَهُ الذِينَ رَءَاهُم فِي الأَرْضِ مِمَّنْ كَانُوا فِي ذَلِكَ الوَقْتِ وَمَن سَيَأْتِي مِن أُمَّتِهِ، اللهُ أَبْرَزَ لَهُ مِثَالَ كُلِّ شَخْصٍ مِن أُمَّتِهِ حتَّى الذِينَ لَم يُخْلَقُوا فِي ذَلِكَ الوَقْتِ. وَمِمَّا أَكْرَمَهُ اللهُ بِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَنْ رَأَى ثَلاثَةً مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ: إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى، ثُمَّ بَعْدَ أَنْ وَصَلَ إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ فَصَلَّى فِيهِ إِمَامًا بالأَنْبِيَاءِ جَمِيعِهم بَعَثَهُم اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَي أَخْرَجَهُم مِن قُبُورِهِم وَهُم أَحْيَاءُ يُصَلُّون فِي قُبُورِهِم، (بَعَثَهُم) تَشْرِيفًا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعَثَهُم إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ فَقَدَّمَهُ جِبْرِيلُ لِيُصَلِّيَ بِهِم إِمَامًا فَصَلَّى بِهِم ثُمَّ الْتَقَى بِثَمَانِيَةٍ مِنْهُم فِي السَّمَاءِ فَرَأَى عِيْسَى وَيَحْيَى وءَادَمَ وَيُوسُفَ وإِدْرِيسَ وهَارُونَ وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، رَأَى فِي السَّمَاءِ الأُوْلَى ءَادَمَ أَبَا البَشَرِ وَرَأَى فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ يَحْيَى وَعِيسَى، ابْنَيْ خَالَةٍ، وَرَأَى يُوْسُفَ فِي السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَرَأَى إِدْرِيسَ فِي الرَّابِعَةِ وَرَأَى هَارُونَ فِي الخَامِسَةِ وَرَأَى مُوسَى فِي السَّادِسَةِ وَرَأَى إِبْراهِيمَ فِي السَّابِعَةِ وَقَد أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى البَيْتِ المَعْمُورِ الذِي هُوَ بَيْتٌ مُقَدَّسٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. ثُمَّ كُلٌّ مِن هؤُلاءِ الثَّمَانِيَةِ الذِينَ اسْتَقْبَلُوهُ فِي هذهِ السَّمَاوَاتِ سَلَّمَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُم رَسُولُ اللهِ فَرَدَّ كُلٌّ مِنْهُم عَلَيْه السَّلامَ وَرَحَّبَ كُلٌّ مِنْهُم بِهِ، هذَا يَقُولُ لَهُ: مَرْحَبًا بالنَّبِيِّ الصَّالِحِ إلّا ءَادَمَ فَقَالَ لَهُ: مَرْحَبًا بالابْنِ الصَّالِحِ، كَذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ لأَنَّهُ أَبُوهُ. سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ مِن ذُرِّيَةِ إِبْرَاهِيمَ، مِن ذُرِّيَةِ إِسْمَاعِيلَ فَرَحَّبَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ: مَرْحَبًا بالابْنِ الصَّالِحِ.
4166.مَا حُكْمُ شَخْصٍ اسْتَهْزَأَ باسْمِ مَن سُمِّيَ إِسْرَاءً أو مِعْرَاجًا؟ قال الشيخ: لَا يَكْفُرُ.
4167. مَا الدَّلِيلُ علَى أَنَّ الجَنَّةَ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَمَا حُكْمُ مَن قَالَ: "إِنَّهَا فِي الأَرْضِ"؟
قال الشيخ : الدَّلِيْلُ حَدِيثُ المِعْرَاجِ المُبَيِّنِ لِكَوْنِ سِدْرَةِ المُنْتَهَى فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، ثُمَّ النَّصُّ القُرْءَانِيُّ: ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ المَأْوَى﴾ والحَدِيثُ الآخَرُ عَنِ الفِرْدَوْسِ أَنَّ سَقْفَهُ عَرْشُ الرَّحمنِ، أَمَّا قَوْلُ إِنَّهَا فِي الأَرْضِ فَبَعِيدٌ مِنَ الصِّحَّةِ كُلَّ البُعْدِ لِأَنَّ الأَرْضَ تُبَدَّل يَوْمَ القِيَامَةِ، وَوَرَدَ النَّصُ القُرْءَانِيُّ بِأَنَّهَا تُدَكُّ، وَهَذا خِلَافُ صِفَةِ الجَنَّةِ. وَحُكْمُ الذِي قَالَ إِنَّهَا فِي الأَرْضِ التَّكْفِيرُ لأَنَّ الأَرْضَ خُلِقَتْ لِلْفَنَاءِ والجَنَّةَ خُلِقَتْ لِلْبَقَاءِ.
4168. قال الشيخ: سَيِّدُنَا جِبْرِيلُ رَءَاهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ المِعْرَاجِ عَلَى هَيْئَتِهِ الأَصْلِيَّةِ لَهُ سِتُّمائَةِ جَنَاحٍ (لَيْسَ جَنَاحَيْنِ فَقَط. ففِي البُخارِيِّ ومُسْلِمٍ: " رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ").
لله تعالى
مسائل وفوائد هررية عن الإسراء والمعراج - ٤
4169. الأَقْوَامُ الذِينَ رَءَاهُمُ الرَّسُولُ يُعَذَّبُونَ أَثْنَاءَ إِسْرَائِهِ مَا حَقِيقَتُهُم؟
قال الشيخ: رَأَى المِثَالَ، يَعْنِي صُوَرًا لَيْسَ حَقِيقَةً، صُوَرَ لَمَّا يَكُونُونَ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ.
4170. قال الشيخ: لَم يَرِدْ أَنَّ الرَّسُولَ عُرِجَ (بِهِ) يَوْمَ الجُمُعَةِ.
4171. قال الشيخ: خَازِنُ السَّمَاءِ يَسْأَلُ جِبْرِيلَ: "هَل بُعِثَ مُحَمَّدٌ" مَعْنَاهُ هَل طُلِبَ لِلْعُرُوجِ، وَإِلَّا يَعْرِفُ هذَا الخَازِنُ أَنَّهُ بُعِثَ (نَبِيَّا)، وَلَيْسَ لِلشَّكِ يَسْأَلُ (هَل طُلِبَ لِلْعُرُوجِ) إِنَّمَا لِلْفَرَحِ.
(ونَقُولُ: قالَ الإمَامُ الطِّيْبِيُّ فِي شَرْحِ الْمِشْكَاة: "وَقَد بُعِثَ إِلَيْهِ؟" أَي بُعِثَ إِلَيْهِ لِصُعُودِ السَّمَاوَاتِ، وَلَيْسَ مُرَادُهُ الاسْتِفْهَامَ عَن أَصْلِ البِعْثَةِ والرِّسَالَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَلَى المَلَائِكَةِ إِلَى هَذِهِ المُدَّةِ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ، لأَنَّ أَمْرَ نُبُوَّتِهِ كَانَ مَشْهُورًا فِي المَلَكُوتِ لَا يَخْفَى عَلَى خُزَّانِ السَّمَاواتِ وَحُرَّاسِهَا، وَقِيلَ كَانَ سُؤَالُهم لِلاسْتِبْشَارِ بِعُرُوجِهِ إِلَيْهِ إذْ كَانَ مِنَ البَيِّنِ عِنْدَهُم أَنَّ أَحَدًا مِنَ البَشَرِ لَا يَتَرَقَّى إِلَى أَسْبَابِ السَمَاوَاتِ مِن غَيْرِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لَهُ وَيَأْمُرَ مَلائِكَتَهُ بِإِصْعَادِهِ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ لَا يَصْعَدُ بِمَن لَا يُرْسَلُ إِلَيْهِ بالصُّعُودِ وَلَا يَسْتَفْتِحُ لَهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ اهـ كَلَامُ الطِّيْبِيِّ. فَوَضَحَ بِذَلِكَ التَّطْوِيلُ مَا أوْجَزَ الإمامُ الهَرَرِيُّ بالكَلامِ علَيْهِ مُوْعِبًا مُخْتَصِرًا).
4172. قال الشيخ: لَا نَجْزِمُ أَنَّ الصَّخْرَةَ التِي دَاسَ عَلَيْهَا الرَّسُولُ قَبْلَ العُرُوجِ لَاْنَتْ تَحْتَ قَدَمِهِ فانْطَبَعَ أَثَرُ قَدَمِهِ علَى الصَّخْرَةِ، يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَثَر قَدَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
4173. قال الشيخ: مَا يُرْوَى أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا تَرَكَهُ جِبْرِيلُ عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهَى ضَعِيفٌ. وَمَن قَالَ إنَّ جِبْرِيلَ قَالَ: "إِنْ تَجَاوَزْتُ هَذَا المَقَامَ احْتَرَقْتُ" إنْ كَانَ يَفْهَمُ أَنَّهُ يَحْتَرِقُ مِن غَيْرِ أَنْ يَمُوتَ لَا يَكْفُرُ.
4174. قال الشيخ: البُرَاقُ بَعْدَمَا رَكِبَهُ الرَّسُولَ عَادَ إِلَى الجَنَّةِ. الرَّسُولُ رَكِبَ البُرَاقَ فِي ذَهَابِهِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى، أَمَّا فِي الرُّجُوعِ رَجَعَ بِطَرِيقِ خَرْقِ العَادَةِ بِدُوْنِ البُرَاقِ.
4175. هَل رَكِبَ البُرَاقَ غَيْرُ النَّبِيِّ وَهَل لِلْبُرَاقِ أَجْنِحَةٌ؟
قال الشيخ: إِبْرَاهِيمُ كَانَ يَرْكَبُهُ أَوَّلَ النَّهَارِ مِن فِلَسْطِينَ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ بَعْدَ الظُّهْرِ يَعُودُ إِلَى فِلَسْطِينَ، لَهُ أَجْنِحَةٌ، ذَكَرَ ذَلِكَ الحَافِظُ الأَزْرَقِيُّ فِي تَارِيخِ مَكَّةَ.
4176. قال الشيخ: وَرَدَ أَنَّ وَسِيلَةَ إِبْرَاهِيمَ فِي الانْتِقَالِ مِنَ الشَّامِ إِلَى مَكَّةَ بالبُرَاقِ وَهُوَ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ، المَلَكُ يَأْتِيهِ بِهِ يَتَنَقَّلُ بِهِ، أَمَّا ءَادَمُ عَلَى أَقْوَالِ المُؤَرِّخِينَ نَزَلَ بالهِنْدِ وَسَيْرُهُ عَلَى حَسَبِ طُوْلِهِ، طُوْلُهُ سِتِّينَ ذِرَاعًا وَمَشْيُهُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ، وَحَوَّاءُ نَزَلَتْ بِجُدَّةَ، تَلَاقِيهِمَا فِي عَرَفَاتٍ وَلِهَذَا سُمِّيَ عَرَفَةَ (وقِيلَ فِي سَبَبِ تَسْمِيَتِه أَقْوَالاً كَثِيرَةً أَوْصَلَهَا الفَخْرُ الرَّازِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ إِلَى عَشَرَةٍ ويَزِيدُ، وَسَبَقَتِ الفَتْوَى 1830: هَل أَوَّلُ لِقَاءٍ بَيْنَ حَوَّاءَ وءَادَمَ فِي عَرَفَاتٍ؟ قال الشيخ: اسْكُتُوا عَنْهُ).
4177. سُئِلَ الشَّيْخُ عَن حُكْمِ رَمْيِ كَلِمَةِ "البُرَاق" مَكْتُوبَةً عَلَى أَكْيَاسٍ باسْمِ الدُّكَّانِ؟ فقال: يَجُوزُ.
4178. قال الشيخ: البُرَاقُ مُشْتَقٌّ مِن بَرَقَ يَبْرُقُ.
مسائل وفوائد هررية عن الإسراء والمعراج - ٧
4197. قال الشيخ: رَوَى البَيْهَقِيُّ عَنْ شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أُسْرِيَ بِكَ؟ قَالَ: "صَلَّيْتُ لِأَصْحَابِي صَلَاةَ العَتَمَةِ بِمَكَّةَ مُعْتِمًا، وأَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِدَابَّةٍ بَيْضَاءَ فَوْقَ الحِمَارِ وَدُوْنَ البَغْلِ، فَقَالَ: ارْكَبْ فاسْتَصْعَبَتْ عليَّ، فَدَارَها بِأُذُنِها ثُمَّ حَمَلَنِي عَلَيْهَا، فانْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا يَقَعُ حَافِرُها حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُها حَتَّى بَلَغْنَا أَرْضًا ذَاتَ نَخْلٍ فأَنْزَلَنِي فَقَالَ: صَلِّ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا فَقَالَ: أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ: اللهُ أَعْلَمُ قَالَ: صَلَّيْتَ بِيَثْرِبَ، صَلَّيْتَ بِطَيْبَةَ، فانْطَلَقْتْ تَهْوِي بِنَا يَقَعُ حَافِرُها حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُها، ثُمَّ بَلَغْنَا أَرْضًا فقَالَ: انْزِلْ فَنَـَزلْتُ ثُمَّ قَالَ: صَلِّ، فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَكِبْنَا فَقَالَ: أَتَدْرِي أَينَ صَلَّيْتَ؟ صَلَّيْتَ بِطُورِ سَيْنَاءَ حَيْثُ كَلَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوْسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا يَقَعُ حَافِرُها حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُها، ثُمَّ بَلَغْنَا أَرْضًا بَدَتْ لَنَا قُصُورٌ، فَقَالَ: انْزِلْ، فَنَـَزْلتُ فَقَالَ: صَلِّ، فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَكِبْنَا قَالَ: أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْت؟ قُلْتُ: اللهُ أَعْلَمُ، قَالَ: صَلَّيْتَ بِبَيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِيْسَى عَلَيهِ السَّلَامُ المَسِيْحُ ابنُ مَرْيَم، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى دَخَلْنا المَدِينَةَ مِن بَابِها اليَمَانِيِّ فَأَتَى قِبْلَةَ المَسْجِدِ فرَبَطَ بِهِ دابَّتَهُ وَدَخَلْنَا المَسْجِدَ مِنْ بابٍ فِيهِ تَمِيلُ الشَّمْسُ والقَمَرُ فَصَلَّيْتُ مِنَ المَسْجدِ حَيْثُ شاءَ اللهُ".
"مُعُتِمًا فِي الظَّلَامِ" مَعْنَاهُ صَلَاةُ العَتَمَةِ هِي صَلَاة العِشَاءِ أَي قِيَامُ اللَّيْلِ وَلَم يَكُنْ عَلَيْهِ قَبْلَ الإِسْرَاءِ صَلَاةٌ مُسَمَّاةٌ إِنَّمَا كَانَ عَلَيْهِ قِيَامُ اللَّيْلِ.
"صَلَّيْتُ لِأَصْحَابِي" مَعْنَاهُ إِمَامًا لِمَنْ ءَامَنُوا بِهِ.
"فَدَارَها بِأُذُنِها" مَسَكَ أُذُنَها وَحَوَّلَهَا إِلَى الجِهَةِ التِي تُنَاسِبُ لِلرُّكُوبِ.
"تَهْوِي بِنَا" أَي فِي النُّزُولِ.
"مِن بَابٍ فِيه تَمِيلُ الشَّمْسُ والقَمَرُ" يَظْهَرانِ مِنْهُ عِنْدَ طُلُوعِهِمَا.
"تُرْضَخُ رُؤُوسُ" مَعْنَاهُ تُشْدَخُ بالحَجَرِ.
(ووَرَدَ فِي الحَدِيثِ الذِي رَوَاهُ أحْمَدُ وأبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ والبَزَّارُ عَن سِدْرَةِ المُنْتَهى: "ثُمَّ ذَهَبَ بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَإِذَا وَرَقُهَا كَآذَانِ الْفِيَلَةِ، وَإِذَا ثَمَرُهَا كَالْقِلَالِ، فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللهِ مَا غَشِيَهَا تَغَيَّرَتْ، فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصِفَهَا مِنْ حُسْنِهَا")
"فَلَمَّا غَشِيَهَا مِن أَمْرِ اللهِ مَا غَشِيَهَا، فَمَا أَحَدٌ مِن خَلْقِ اللهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا" مَعْنَاهُ تَتَمَوَّجُ حُسْنًا وَبَهَاءً فَلَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَصِفَهَا وَصْفًا مُحِيْطًا، غَشِيَهَا نَزَلَ عَلَيْهَا.
4198. قال الشيخ: إذَا قِيلَ: سَمِعَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ كَلَامَ اللهِ بِأُذُنِهِ لَا يَضُرُّ العَقِيدَةَ، أَو بِجَمِيعِ جِسْمِهِ لَا يَضُرُّ الاعْتِقَادَ.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين