عملنا لله الواحد القهار
اقوال يجب الحذر منها ٣
الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِين وصلَّى اللهُ علَى سيِّدنا محمَّد وعلَى ءالِه وصَحْبِه الطيِّبِين الطاهِرِين.
وبعدُ،
فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عليه وسلَّم "أكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ ءادَمَ مِنْ لِسَانِهِ" مَعْنَاهُ أَنَّ أَكْثَرَ الذُّنوبِ تَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَمِنْ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْكُفْرُ وَالْكَبَائِرُ،
وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّكَ مَا تَزَالُ سَالِمًا مَا سَكَتَّ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ عَلَيْكَ أَوْ لَكَ" رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيا في كِتَابِ الصَّمْتِ.
21. قولُ بعضِ الناسِ عن شخصٍ ءاتاه اللهُ مالاً "وقلُّو الكَرِيم خُذ": إنْ كان يَفْهَمُ مِن ذلِكَ أنَّ اللهَ تَعالَى أكْرَمَهُ بالرِّزْقِ فلا يَكْفُر، لكِن هذا اللَّفْظُ لا يَجُوزُ.
22. قولُ بعضِ الناسِ "قال الله: اسْعَ يا عَبْدِي حتى أسْعَى مَعَك": لا يُقال إنّ الله قال هذَا، فقائلُ هذا الكلامِ إنْ كانَ يَفْهَمُ مِنه أنَّ للهِ سَعْيًا كَسَعْيِنا بالانتِقالِ فهذَا كُفْرٌ، أمَّا إنْ كانَ لا يَفْهَم مِنهُ معنًى لا يَلِيقُ بالله بالمرّة بل يَفْهَمُ اعْمَلْ بِالأَسْبَابِ أُسَاعِدْكَ في الْحُصُولِ عَلى الرِّزْقِ فلا يَكْفُرُ، لكن هذا اللَّفظُ لا يَجوزُ.
23- قولُ بعضِ الناسِ "قال لي رَبِّي عدّ للعشرة": إنْ كان يَفْهَمُ معنَى اللفظِ ظاهرًا أي أنَّ الله قال له ذلك بِزَعْمِهِ فهذا يَكْفُر لأنّه نَسَب للهِ ما لا يَلِيقُ به، وهذا يُسَمَّى كَذِبًا علَى اللهِ يؤدِّي إلى الكُفْر. أمَّا إنْ كان يَفْهَمُ مِنها "ألْهَمَنِي رَبِّي" فلا يَكْفُر، لكن هذا الكلامُ لا يَجوزُ.
24. قولُ بعضِ الناسِ: "إذا وَضَعتِ الحائضُ يَدَها في الطَعامِ فإنَّهُ يَنْجُسُ": فهذا كُفْرٌ لأنَّ فِيه تَكْذيبًا للشَّرع. فقد رَوى النسائي عن عائشة رضي الله عنها أنها سُئِلَت: هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا وَهِيَ طَامِثٌ؟
قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُونِي فَآكُلُ مَعَهُ وَأنا عَارِكٌ" ثم قالت: " وَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فَمِي مِنَ الْقَدَحِ". وقال ابن سَيِّدِ النَّاسِ فِي شَرْحِ قول التِّرْمِذِيِّ " عَامَّة أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوا بمُؤاكَلَة الحائِضِ بَأْسًا": "وَهَذَا مِمَّا أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ".
25- قولُ بعضِ الناسِ "الله نادانا ورحنا عالحجّ أو الله يُناديني لنروح عالجامع": إنْ كانَ لا يَفْهَمُ مِنها معنًى فاسِدًا بل يَفْهَمُ مِنها "اللهُ شاءَ لي أنْ أذْهَبَ، هيَّأ لي أَمْرَ الذَّهابِ" فلا يَكْفُر، لكن لا يُقال هذا الكلامُ.
26. قولُ بعضِ الناسِ "أنا واسِطَتِي الله": إنْ أرادَ بالواسِطةِ السَّبَبَ فإنه يَكْفُرُ، أمَّا إنْ كانَ يَفْهَمُ مِنها "أنا مُعِيني الله" فلا يَكْفُر، لكِن هذه العِبارةُ لا تَجوزُ.
27. قولُ بعضِ الناسِ عن أُناسٍ كُفّار "ما لَهُم رَبّ": هذا كُفرٌ صَرِيحٌ، أمَّا إنْ كانَ يَفْهَمُ مِنها "أنَّهم لا يَعْبُدون الله" فلا يَكْفُر.
28. قولُ بعضِ الناسِ "الله يشفق عليك": إنْ كانَ لا يَفْهَمُ مِنها الشَّفَقَة الحادِثة التِي هِيَ مِن صِفاتِ الخَلْقِ بل يَفْهَمُ مِنها "الله يَرْحَمُك" فلا يَكْفُر، لكن يُنْهَى عن هذِه العِبارة.
29. قولُ بعضِ الناسِ "يِطْعَمَكْ حَجَّة أَوْ يِطْعَمَك وَلَد": َهَذِهِ كَلِمَةٌ فَاسِدَةٌ لأَنَّ طَعِمَ يَطْعَمُ في اللُّغَةِ مَعْنَاهُ أَكَلَ يَأكُلُ،لا يَكْفُر القائِلُ إنْ كانَ يَفْهَمُ مِنها "يَرْزُقُكَ"، لكِنَّ اللَّفْظَ الصَّحِيحَ أَنْ يُقَالَ "اللهُ يُطْعِمُكَ كَذَا" بِمَعْنَى يُعْطِيكَ، وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يُقَالَ اللهُ يَرْزُقُكَ.
30. قولُ بعضِ الناسِ "الله ياكلك": كَلامٌ قَبِيحٌ كُفْرٌ لا شَكَّ فيه.
31. قَول بَعْض النَّاسِ عِنْدَ الدُّعَاءِ لشَخصٍ "اللهُ يُبَارِكُ فيكَ يَا رَبّ": كَلامٌ مَعْنَاهُ فَاسِدٌ لأَنَّهُ يَصِيرُ دُعَاءً لِرَبِّ الْعَالَمين، أمَّا مَن لم يكُن يَفْهَمُ هذَا المعنَى فلا يَكْفُر، لكِن هذه الكِلمةُ لا تُقالُ، والصَّوابَ أن يُقال مثلاً "الله يُبارِك فيكَ يا فُلان".
32. قولُ بعضِ النَّاسِ "اللهُ خَلَقَ فُلانًا وَكَسَرَ القالِب": مَنْ كَانَ يَفْهَمُ مِنْهَا أَنَّ اللهَ بَعْدَ خَلْقِهِ لِهَذَا الإنْسَانِ صَارَ عَاجِزًا عَنْ خَلْقِ مِثْلِهِ كَفَرَ، أَمَّا مَنْ كَانَ يَفْهَمُ مِنْهَا أَنَّ اللهَ خَلَقَ هَذَا الإنْسَانَ وَلَمْ يَشَأ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُ فلا يَكْفُرُ، لَكِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ لا تَجُوزُ.