حكمُ أَكْلِ اللحمِ الْمَشْكُوكِ فِيه

اللحمُ أَمْرُهُ مُشَدَّدٌ في شَرْعِ اللهِ فَلا يَجُوزُ أَكلُهُ إِلّا أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ ذُكِّيَ ذَكَاةً شَرْعِيَّة،
فَإِنْ شُكَّ فِي ذلكَ فَهُوَ حَرَامٌ لا يَجوزُ الشُّروعُ في أَكْلِهِ كمَا نَصَّ علَى ذَلكَ الفُقَهاءُ.

بَلْ تَحريمُ اللحمِ الذِي لَمْ يُعْلَمْ طَريقُ حِلِّهِ بِأَنْ شُكَّ هَلْ هُوَ حَلالٌ أَوْ مَيْتَةٌ مُجْمَعٌ علَى حُرْمَتِهِ فِي كُلِّ المذاهِبِ وَعِنْدَ كُلِّ الْمُجْتَهِدِينَ كما نصَّ على ذلكَ الحافظُ السُّيوطيُّ وغيرُه.

ففِى صحيحِ مسلمٍ عنْ عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ قالَ سأَلْتُ رسولَ الله ﷺ عنِ الصَّيدِ قالَ إذَا رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذُكُرِ اسمَ اللهِ فإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلَّا أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ في مَاءٍ فَإِنَّكَ لا تَدْرِي الماءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ". اه

فَمِنْ أَجْلِ الشَّكِّ في سَبَبِ الحِلِّ حَرَّمَ رسولُ اللهِ ﷺ أَكْلَهُ.

وَالذَّكاةُ الشرعيّةُ يُشتَرَطُ أَنْ يَكونَ الذَّابِحُ فيها مُسْلِمًا أَوْ كِتابِيًّا وأَنْ يَذْبَحَ الذَّبيحَةَ الحلالَ الجائزَةَ الأكلِ كَالبَقَرِ والغَنَمِ ونَحْوِهَا بِآلَةٍ حَادَّةٍ غيرِ الظُّفْرِ وَالعَظْمِ،

وَأَنْ يَقْطَعَ مَجْرَى النَّفَسِ وَمَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ،

أَمَّا لَوْ صُعِقَتْ بِالكَهْرُبَاءِ فَمَاتَتْ قَبلَ أَنْ تُذَكَّى لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهَا،

وَكَذَا لَوْ ذُبِحَتْ بِواسِطَةِ الآلاتِ وَحْدَهَا أَى أُتومَاتِيكِيًّا مِنْ غَيرِ تَحريكٍ مِنْ قِبَلِ ذَابِحٍ لِذَبْحِ كلِّ بَهِيمَةٍ فَلا يَحِلُّ أكلُها بَلْ هِيَ مَيْتَةٌ.

وأما حديثُ البخاريِّ عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّ قومًا قالُوا للنبِيِِّ ﷺ إنَّ قومًا يأتُونَنا بِاللّحمِ لا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللهِ عليهِ أَمْ لا، فقالَ سَمُّوا اللهَ عليهِ وَكُلُوا". اه

معناهُ أَنَّ هذهِ اللُّحُومَ حلالٌ لأنَّها مُذَكَّاةٌ بِأَيْدِي مُسلِمينَ ولَوْ كانُوا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَيْ أَسْلَمُوا مِنْ قريبٍ وَلا يَضُرُّكُمْ أَنَّكُمْ لَمْ تَعْلَمُوا هَلْ سَمَّى أُولئِكَ عندَ ذَبْحِهَا أم لا، وسمُّوا أنتُمْ عندَ أكلِها أَيْ نَدْبًا لا وُجوبًا لأنَّ التَّسْمِيَةَ سُنَّةٌ عندَ الذَّبْحِ.

فليس لك الأَكْلِ مِنْ طَعامٍ فيهِ لَحمٌ لا تدرِي مِنْ أينَ هو، وهَلْ ذُكِّيَ ذكاةً شرعيّةً أوْ لا ولو كان أرخصَ ثمنًا،

فإِنْ كنتَ في بيتٍ دعاكَ أَهْلُه إلى طَعامٍ أو في مطعمٍ أو في الطائرةِ فإِيَّاكَ أن تأكُلَ اللحمَ المشكوكَ فيهِ،

أَمَّا إذَا تَحَقَّقْتَ وَسَأَلْتَ فاطْمَأَنَّ قلبُكَ أنَّهُ ذُكِّيَ ذكاةً شرعيةً فيجوزُ لكَ أن تأكُلَ عندئدٍ
أمَّا معَ الشكِّ فلا يجوزُ.