عمَلُ يَسِيرٌ أَجرُه عَظِيمٌ

لله تعالى
عمَلُ يَسِيرٌ أَجرُه عَظِيمٌ
روَى مُسلِمٌ وأَبُو داودَ وأحمدُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ».
قال الحافظُ النوويّ : «رُوِي «طَلْقٍ» على ثلاثةِ أوجُهٍ: إسكانِ اللّامِ، وكَسرِها، و «طَلِيقٍ» بزيادةِ ياءٍ، ومعناه سَهلٍ مُنبَسِطٍ».
قال شيخنا رحمه الله:
معناه أنه لا ينبغي أن يَحقِرَ المُسلِم أيَّ شىءٍ هو من أعمال البِرّ لا يَحقِرُه أي لا يَقِلُّ في نَفْسِه فيقول: "هذا ماذا يَنفَع"، حتّى لِقاؤُك أخاكَ المُسلِمَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ حتَّى هذا لِيَعْتَبِرْه شيئًا عَظِيمًا لا يَعتبِرْه شيئًا قليلًا لأنّ الله تبارك وتعالى إنْ شاء أن يُعتِقَ عبدَه العاصيَ مِن النّار صاحِبَ الكبائِرِ يُعتِقُه بحسَنةٍ مِن الحسَنات كهذِه إنْ شاءَ، كأَنْ يَلقَى مُسلِمًا فيَبَشُّ في وَجهِه لِوَجهِ الله تعالى أي لأَنّ الله تعالى يُحِبُّ ذلكَ، حتَّى هذا العملُ لا يَحقِرَنَّه المسلِمُ لأنه يجوز أن يُعتِقَه الله تعالى بهذا العمل اليَسِير الخفِيفِ الذي أكثرُ النّاس لا يَظُنُّون أنّه بهذا قد يُعتِقُ اللهُ العبد العاصيَ الّذي هو مِن أهل الكبائر من نار الآخِرة.