حل ألفاظ الصراط المستقيم — بَيِّنْ أَقْسَامَ الْحُكْمِ الْعَقْلِىِّ

لله تعالى
حل ألفاظ الصراط المستقيم فى بيان عقيدة المسلمين
(105) بَيِّنْ أَقْسَامَ الْحُكْمِ الْعَقْلِىِّ.
أَقْسَامُ الْحُكْمِ الْعَقْلِىِّ ثَلاثَةٌ أَىْ أَنَّ الْعَقْلَ يَحْكُمُ عَلَى كُلِّ أَمْرٍ مِنَ الأُمُورِ بِحُكْمٍ مِنْ ثَلاثَةٍ الْوُجُوبِ وَالِاسْتِحَالَةِ وَالْجَوَازِ فَالْوَاجِبُ الْعَقْلِىُّ هُوَ مَا لا يُتَصَوَّرُ فِى الْعَقْلِ عَدَمُهُ أَىْ لا يَقْبَلُ الْعَقْلُ عَدَمَهُ وَهُوَ اللَّهُ وَصِفَاتُهُ وَالْمُسْتَحِيلُ الْعَقْلِىُّ هُوَ مَا لا يُتَصَوَّرُ فِى الْعَقْلِ وُجُودُهُ أَىْ لا يَقْبَلُ الْعَقْلُ وُجُودَهُ كَوُجُودِ شَرِيكٍ لِلَّهِ وَالْجَائِزُ الْعَقْلِىُّ هُوَ مَا يُتَصَوَّرُ فِى الْعَقْلِ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ وَهُوَ كُلُّ مَا سِوَى اللَّهِ.
(106) مَا مَعْنَى قَوْلِ الْعُلَمَاءِ قِدَمُ اللَّهِ لَيْسَ زَمَانِيًّا.
مَعْنَى قَوْلِ الْفُقَهَاءِ قِدَمُ اللَّهِ لَيْسَ زَمَانِيًّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لا يَجْرِى عَلَيْهِ زَمَانٌ أَىْ لا بِدَايَةَ لِوُجُودِهِ لِأَنَّ الزَّمَانَ حَادِثٌ فَالزَّمَانُ حَدَثَ مَعَ وُجُودِ أَوَّلِ الْمَخْلُوقَاتِ وَهُوَ الْمَاءُ وَاللَّهُ تَعَالَى كَانَ قَبْلَ الزَّمَانِ وَقَبْلَ الْمَكَانِ وَقَبْلَ الظُّلُمَاتِ وَقَبْلَ النُّورِ فَهُوَ تَعَالَى لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْعَالَمِ الْكَثِيفِ الَّذِى يُجَسُّ بِالْيَدِ كَالأَرْضِ وَالْحَجَرِ وَالْكَوَاكِبِ وَالنَّبَاتِ وَالإِنْسَانِ وَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْعَالَمِ اللَّطِيفِ الَّذِى لا يُجَسُّ بِالْيَدِ كَالنُّورِ وَالرُّوحِ وَالْهَوَاءِ وَالْجِنِّ وَالْمَلائِكَةِ لِمُخَالَفَتِهِ تَعَالَى لِلْحَوَادِثِ أَىْ عَدَمِ مُشَابَهَتِهِ لِلْمَخْلُوقَاتِ بِأَىِّ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ.