حل ألفاظ القواعد التى يعرف بها الكفر — وَأَمَّا مَا كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ بَيْنَ الأَئِمَّةِ)

لله تعالى
حل ألفاظ القواعد التى يعرف بها الكفر 18
(وَأَمَّا مَا كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ بَيْنَ الأَئِمَّةِ) الْمُجْتَهِدِينَ (مِنْ أَحْكَامِ هَذَا الْقِسْمِ فَمَنْ أَخَذَ مِنَ الْعَامَّةِ) أَىِ الَّذِينَ لَمْ يَصِلُوا إِلَى دَرَجَةِ الِاجْتِهَادِ (بِقَوْلِ أَىِّ إِمَامٍ مِنْهُمْ دُونَ قَوْلِ إِمَامٍ ءَاخَرَ فَلا يَكْفُرُ وَ)لا إِثْمَ عَلَيْهِ بَلْ (ذَلِكَ) جَائِزٌ (كَالْعُمْرَةِ) فَقَدْ (قَالَ بَعْضُ الأَئِمَّةِ إِنَّهَا فَرْضٌ عَلَى الْمُسْتَطِيعِ) وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِىُّ وَأَحْمَدُ (وَقَالَ بَعْضٌ بِعَدَمِ فَرْضِيَّتِهَا) وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ (فَمَنْ أَخَذَ بِأَىٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ فَلا حَرَجَ عَلَيْهِ) أَىْ لا إِثْمَ عَلَيْهِ (إِلَّا أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الشَّرْعَ جَاءَ بِإِيجَابِهَا وَيُنْكِرَهُ مَعَ ذَلِكَ أَوْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الشَّرْعَ جَاءَ بِعَدَمِ إِيجَابِهَا وَيُوجِبَهَا مَعَ ذَلِكَ) أَىْ إِلَّا أَنْ يَعْتَقِدَ بِوُجُوبِهَا فِى الشَّرْعِ وَيُنْكِرَ وُجُوبَهَا أَوْ يَعْتَقِدَ عَدَمَ وُجُوبِهَا فِى شَرْعِ اللَّهِ وَيَقُولَ بِوُجُوبِهَا (فَإِنَّهُ يَكْفُرُ عِنْدَئِذٍ لِتَكْذِيبِهِ الشَّرِيعَةَ، ذَلِكَ أَنَّ السَّبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ فُرُوعِ الأَحْكَامِ) أَىِ الأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ (إِنَّمَا هُوَ السَّمَاعُ وَالنَّقْلُ) أَىْ نَقْلُ الثِّقَاتِ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ (لَيْسَ غَيْرُ لِأَنَّ الْحَسَنَ مَا حَسَّنَهُ الشَّرْعُ وَالْقَبِيحَ مَا قَبَّحَهُ الشَّرْعُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ لَمْ يُوجِبْ شَيْئًا مِنَ الْوَاجِبَاتِ لَمَا وَجَبَ عَلَيْنَا مِنْهَا شَىْءٌ) وَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَلُّوا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَبْلَ أَنْ تُوجَبَ عَلَيْهِمْ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ (وَلَوْ لَمْ يُحَرِّمِ) اللَّهُ (شَيْئًا مِنَ الْـمُحَرَّمَاتِ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْنَا مِنْهَا شَىْءٌ وَلا كَانَ أَىٌّ مِنْهَا سَبَبًا لِلْعَذَابِ فِى الآخِرَةِ) وَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فِى شُرْبِ الْخَمْرِ إِثْمٌ قَبْلَ نُزُولِ تَحْرِيمِهَا (فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَحْكُمُ) فِى خَلْقِهِ (بِمَا يُرِيدُ) أَىْ يَفْرِضُ مَا يَشَاءُ وَيُحَرِّمُ مَا يَشَاءُ (وَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ لا حَامِلَ لَهُ وَلا مُلْجِئَ) أَىْ لا شَىْءَ يَحْمِلُهُ عَلَى فِعْلِ شَىْءٍ وَلا مُكْرِهَ لَهُ (فَمَنِ اعْتَقَدَ وُرُودَ حُكْمٍ فِى الشَّرْعِ وَأَنْكَرَهُ مَعَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكْفُرُ سَوَاءٌ كَانَ مُتَأَوِّلًا أَمْ لا وَسَوَاءٌ كَانَ هَذَا الْحُكْمُ مُجْمَعًا عَلَيْهِ أَمْ لا مَعْلُومًا مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ أَمْ لا).