النِّيَّةُ للهِ تَعَالى
فَرْضُ تَعْلِيمِ الأَوْلَادِ مَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْهِم
فَرَضَ اللهُ على كلِّ مُكلَّفٍ أن يعرِفَ المعاصي التي تتعلَّق بالعينِ، واللِّسانِ، والأُذُنِ، واليَدِ، والرِّجلِ، والبَطنِ، ونحوِ ذلك.
وقد قلتُ لكم: لا تَنسَوا أن تُعطوا هذا لأولادِكم.
عندما يصيرُ عُمرُ البنتِ سبعَ سنوات، والصَّبي سبعَ سنوات، يجبُ على الوَلِيِّ: الأب، والأم، والجَدّ، والجَدَّة من جهةِ الأب أو الأم، أن يُعلِّموا هذا الولدَ هذه الأُمورَ الضَّرورية.
فإن قصَّر الأبُ في حقِّ ابنِه، وجب على الأُمِّ أو الجَدَّة أن تُعلِّم، أو الجَدّ أن يُعلِّم. وإذا قصَّر الكلُّ، عَصَى الكلُّ. فعلينا أن نَنتبِهَ لهذا؛ لأنَّ الجَدَّةَ مثلًا إذا رأت الأمَّ بزَعمِها مُقصِّرةً في دَلال الولد، دلَّلتْه هي، وإذا رأت الجَدَّة أن الأبَ لا يُغدِق على الولد، أغدَقَتْ هي عليه بأشياءَ قد لا تكون مُناسبةً أصلًا من حيثُ التَّربيةُ الإسلاميَّة.
أمَّا في أُمورِ الدِّين، فمَن يلتَفِتُ لهذا؟ مَن يسأل؟ يا ابني، يا بُنيَّتي، هل دَرَّستُم ما فَرَضَ اللهُ عليكم لأولادكم؟ فلو وجد أن ولدَه مُقصِّرٌ في ذلك، قام هو بهذا التعليم.
لأنَّ أكثرَ الناس يقومون بالدَّلال والرَّفاهية، ويوسِّعون عليهم بالرَّفاهية، وهذا في الحقيقة خِلافُ المطلوب أصلًا.