فائدة في معنى الحديثِ الشَّريف

النِّيَّةُ للهِ تَعَالى
فائدة في معنى الحديثِ الشَّريف:
«مَن فَطَّرَ صائمًا كان له مِثلُ أجرِه».
أي: أنَّ الذي يُفطِّر الصائمَ للهِ تعالى، ولو على شيءٍ قليل، نال هذا الفضل العظيم. قال رسولُ الله ﷺ: «ولو على شَربةِ ماء، أو حَبّةِ تَمر، أو مَزقةِ لَبن»، والمقصود شَربةُ حليب.
فلا يَقُلْ فقير: "ما عندي ما أُفطِّر به الصُّوّام"، أليس عند أحدٍ شَربة ماء؟ أليس عنده تمرة؟! والناس أحيانًا لو وقعت تمرةٌ في الطَّريق لا يَلتقطونها، لِصِغَر قَيمتها. لكن إذا قدَّمها المرءُ بنِيّةٍ صادقةٍ خالصةٍ من حلالٍ، كان له مثلُ أجرِ الصائم.
ومعنى "مِثلُ أجرِه": أي ثوابٌ عظيمٌ يُشبه ثوابَ الصائم في الكثرة والبركة، لا أنه مساوٍ له من كلِّ وجه.
لماذا؟
لأن الصائمَ في رمضان عملَ فرضًا، وثوابُ الفرضِ أعظمُ من ثوابِ النَّفل. أمَّا الذي فَطَّر الصائم فقد عمل نَفلاً. والفرقُ بيّن.
فقد يسأل بعضُهم: "لكن الرسول ﷺ قال: له مثلُ أجره، فلماذا نقول: ليس على التمام؟"
والجواب: لأن التمامَ في الأجر يقتضي مساواةً كاملةً، وهذا غيرُ مُتصوَّرٍ، إذ الفرضُ أعلى من النَّفل. إنما المرادُ أنَّ له أجرًا يشبه أجرَه من حيث العِظم والكثرة.
ومع الأسف، كثيرٌ من الناس يُقصّرون في هذا الخير. فإذا قيل لأحدهم: "ادعُ فلانًا على الإفطار، جاء رمضان"، أجاب: "لا، السنة الماضية لم يدعُني، فلماذا أدعوه؟"
وهذا خطأ. فإنَّ دعوتَك له تكون لوجهِ الله، لا لمُقابلة المعروف بمثله.