النيّة لله تَعَالى
فائدة عظيمة في بيان معنى الآية ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾
إِنَّ الْقُرْآنَ لَا يُفَسَّرُ بِالْهَوَى وَلَا بِالرَّأْيِ، بَلْ يُفَسَّرُ بِمَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ وَبِمَقَامِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. فَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾، لَا يُفْهَمُ مِنْهُ مَا يَظُنُّهُ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ وُقُوعِ الْمَيْلِ إِلَى الْفَاحِشَةِ، فَهَذَا لَا يَلِيقُ بِنَبِيٍّ مَعْصُومٍ. فَامْرَأَةُ الْعَزِيزِ أَعْجَبَهَا جَمَالُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَرَادَتْ أَنْ تُوقِعَهُ فِي الْفَاحِشَةِ، فَاحْتَالَتْ لِذَلِكَ، وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ، وَدَعَتْهُ إِلَى الْمَعْصِيَةِ. أَمَّا يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَهُوَ نَبِيٌّ مَعْصُومٌ، لَا يَقَعُ مِنْهُ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: ﴿وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ﴾ مَعْنَاهُ: لَوْلَا أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَرَاهُ الْبُرْهَانَ وَثَبَّتَهُ، لَكَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَخْطُرَ لَهُ خَاطِرٌ كَمَا يَخْطُرُ لِغَيْرِهِ مِنَ الْبَشَرِ، لَكِنَّ الله حَفِظَهُ، فَلَمْ يَقَعْ مِنْهُ هَمٌّ أَصْلًا، وَلَمْ يَمِلْ إِلَى الْفَاحِشَةِ. وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ اللَّائِقُ بِمَقَامِ النُّبُوَّةِ. ثُمَّ إِنَّ مَا جَرَى بَعْدَ ذَلِكَ يَدِلُّ عَلَى بَرَاءَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ فَقَدْ فَرَّ مِنْهَا هَارِبًا، وَهِيَ لَحِقَتْ بِهِ، وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ (أَيْ مِنْ الْخَلْفِ). وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَنْ يَفِرُّ هُوَ الَّذِي يُمْزَّقُ ثَوْبُهُ مِنَ الْخَلْفِ، لَا مِنَ الْأَمَامِ، فَكَانَ هَذَا دَلِيلًا وَاضِحًا عَلَى صِدْقِهِ وَبَرَاءَتِهِ، وَأَنَّهَا هِيَ الَّتِي رَاوَدَتْهُ. وَلَمَّا جَاءَ النَّاسُ، وَحَاوَلَتْ أَنْ تَتَّهِمَهُ بِقَوْلِهَا: ﴿مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا﴾، ظَهَرَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهَا، وَانْكَشَفَ الْحَقُّ.
فَالْقَاعِدَةُ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ مِنَ الْفَوَاحِشِ، وَلَا يَقَعُ مِنْهُمْ قَصْدُهَا وَلَا الْعَزْمُ عَلَيْهَا، وَمَا يُفْهَمُ خِلَافُ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ سُوءِ الْفَهْمِ أَوْ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ. وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُخْطِئُونَ فِي هَذَا الْبَابِ بِسَبَبِ الْجَهْلِ، أَوْ بِسَبَبِ قِرَاءَتِهِمْ فِي الْكُتُبِ دُونَ الرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ.