قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده: الحمدُ للهِ ربّ العَالمين والصّلاةُ والسّلامُ على سَيّد المرسَلِين وخَاتَم النّبِيّين الذي مَن ادّعَى النّبُوّةَ بَعدَه أو في حَياتِه فهوَ كَافِرٌ ومَن صَدّقَه كَافرٌ وصَلّى اللهُ علَيهِ وعلى ءالِه صَلاةً شَامِلَةً وسلَّم علَيهِ وعلَيهِم سَلامًا كَثِيرا أمّا بعدُ.
فإنّه يَنبَغي الاهتمامُ بحِفْظ حَديثِ جَابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصَاريّ الذي أخرجَه البُخَاريُّ ومسلِم وهو: "إنّ اللهَ ورَسُولَهُ حَرَّمَ بَيعَ الخَمرِ والمَيْتَةِ والخِنزِيرِ والأصنَام" قيلَ أفَرَأَيتَ يَا رسولَ اللهِ شُحُومَ الميتَةِ يُدهَنُ بها الجُلُودُ وتُطْلَى بها السُّفُن ويَستَصبِحُ بها النّاسُ، قال: " لا هُوَ حَرَام" فإنْ قالَ قائلٌ مِن أينَ الدّليلُ على تَحريم بَيعِ الخَمرِ والميتَةِ والخِنزِير لغَيرِ الأكل، قُلنا لما قِيلَ لرَسُولِ الله أفرأَيتَ يا رسولَ الله شحُومَ الميتَةِ تُدهَنُ بها الجلُودُ وتُطلَى بها السّفُنُ ويَستَصبِحُ بها النّاسُ أجَابَ بأنّ ذلك أي بَيع شُحوم الميتَةِ حَرام، فهَّمَنَا صلّى الله عليه وسلم بتَحريمِه لِبَيعِ شُحُوم الميتَةِ لدَهْنِ الجُلُودِ وطَلْيِ السّفُن، في الماضي قَبلَ أن يَكُونَ كَهرباء كانوا العَرب وغَيرُ العَرب الشّحْمُ يتّخِذُونَ مِنهُ مِصبَاحًا للاستِضَاءة، لما حَرّم رسولُ الله الميتَةَ وبَيعَ شُحُومِها لو قُصِدَت لغَيرِ الأكل لأنها تُقصَدُ في الماضي لِدَهْن الجلودِ حتى تَلِينَ، حتى تلِينَ الجُلودُ كانَت تُدهَنُ بالشّحْم في الماضِي، والسّفُنُ البَواخِرُ كانَت تُدهَنُ بها حتى لا يؤثّرَ علَيها الماء.