قال الشّيخُ: مصافحةُ الرّجل للأجنبيةِ التي ليسَت أختَهُ بالرضاع أو أمَّه بالرّضاع حرامٌ.
قال الشّيخُ: إذا امرَأةٌ كلّمَتْ رجُلا للتّلَذّذ حَرامٌ علَيها، وإنْ هوَ كانَ يُكلّمُ امرأةً للتّلَذّذ حَرامٌ علَيه.
سُئل الشّيخُ: شخصٌ قال: إنّ التّلاصُقَ بامرأةٍ أجنَبِيّةٍ بلا شَهوةٍ يجُوز، ما حُكمُه؟
قال الشّيخُ: لا يَكفُر.
سُئل الشّيخُ: هل فِعلُه هذا حَرام؟
قال الشّيخُ: نعم حَرام، لأنّه إنْ لم يَكُن في الأوّل بشَهوة قد يَصيرُ بشَهوةٍ بعدَ قَليل.
سِيَرٌ وتَراجِمُ
فوائِدُ منثورةٌ
قال الشّيخُ: الصّحابَةُ عُدُوْلٌ في الرّوايةِ عن رسولِ الله، إذا رَوَوا حديثًا عنه لا يَكذبُون.
قال الشّيخُ: أبو بكر رضي الله عنه كانَ حين يُصلّي يَغلبُه البُكاء فيَضعُف صَوتُه مِن شِدّة البُكاء.
قال الشّيخُ: عليُّ بنُ أبي طالب رضي الله عنه كانَ منَ الصّابِرين على الفقر، مِن شِدّة الفَقر كانَ مَرّةً خرَج فَلَقِيَهُ يهُوديٌّ فظَنَّه بَدَوِيًّا فقال: يا أعرابيّ تَعْمَلُ بحبَّةِ تَمْرٍ، جَمَع شَيئًا مِن هذا التّمر ثم انصَرف، هذا مِن شِدَّةِ فَقرِه.
قال الشّيخُ: قالَ عليّ بنُ أبي طالب: «لا تَسُبّوا أهلَ الشّام فإنّ فِيهمُ الأبدالُ» رواه الحاكم والطبراني.
قال الشّيخُ: سيّدُنا عليّ أخَذَ امرأةً في حَربِ الرّدة، لما حارب أبو بكرٍ المرتَدّين أخَذ واحِدةً بالقِسمةِ الشّرعية واستَولدَها، وهيَ أسلَمَت بعدَ أن أخذَها، وكذلكَ عندَه كانَ تِسعَ عشْرة مِن مِلك اليمين عندَ موتِه، قِسمٌ ولَدْنَ لهُ وقِسمٌ لم يلِدْنَ لهُ، وقِسمٌ كُنَّ حَبالى عندَ وفاتِه. كلُّ الخلفاء الراشدين كانوا يَستَرِقّون، الذي يقولُ الإسلامُ جاءَ ليَقطَع الرّق هؤلاء كاذِبون، الخلفاءُ الراشدونَ أَدْرَى بالإسلام وأحكامِه.
قال الشّيخُ: مُسَيلِمةُ الكذّاب جاءه أعورُ فمسَح له على عَينِه فعمِيَت الأُخرى.