فائدة مهمة في الرد على مَن قال إنّه كانَ قبلَ آدمَ مائةُ ألفِ آدم،

عملنا لله الواحد القهار
فائدة مهمة في الرد على مَن قال إنّه كانَ قبلَ آدمَ مائةُ ألفِ آدم،
الحمد لله ربّ العالمينَ لهُ النّعمةُ ولهُ الفَضلُ ولهُ الثّناءُ الحسَن، وصلواتُ الله البرّ الرّحيم على سيّدنا محمَّد وعلى جميع إخوانِه الأنبياء والمرسلين.
قال الله تعالى: ﴿والتّين والزّيتونِ وطُوْرِ سِينِين وهذا البلَد الأمين لقَد خلَقنا الإنسانَ في أحسَنِ تَقويم﴾.
الله تعالى أقسَم بهذه الأشياء، التّين والزّيتونِ لعُظْم منَافِعِهما، مِن منافعِهما ما نَعرفُ ومِن منَافعِهما ما لا نَعرفُ لكن نحنُ علَينا أن نعتَقد أنّ لهما شأنًا عظِيمًا،
وذكَر طُورِ سِينِين طُورِ سِينِين هو الجبَلُ الذي كان عنده موسى وسمع كلامَ الله تعالى ،
﴿وهذا البلَد الأمين﴾ أي مكّةَ اللهُ تَعالى أقسَم بهؤلاء الأربعة،
﴿لقَد خَلقْنا الإنسانَ في أحسَنِ تَقويم﴾ معناه أنّ اللهَ يُقسِم يَحْلِفُ بأنّه خَلَق الإنسانَ في أحسَنِ تقويم
فيَجبُ اعتقادُ أنّ الله تعالى خلق ءادم فى أحسَنُ تقويم لأنّ اللهَ تعالى ذكَر ذلك في كتابه العزيز القرآنِ الكريم،
الإنسانُ أوّلَ خَلْق منه آدم، لم يكن قبلَ آدم إنسانٌ،
والله تعالى أخبرنا في آيةٍ أُخرى بأنّ البشَر خُلِقوا مِن نَفسٍ واحِدة، وهذه النّفسُ الواحِدَةُ هيَ آدمُ عليه السَّلام.
لقَد كذَب مَن قال إنّه كانَ قبلَ آدمَ مائةُ ألفِ آدم، لعنةُ اللهِ على مَن افتَرى ذلك،
والدّليلُ على كذِب هؤلاء أنّ سيّدَنا محمَّدًا أخبَر في حديثِه الصّحيح الثّابتِ عنه "أنّ النّاسَ يومَ القيامة يذهَبُون إلى آدمَ فيَقُولون يا آدمُ أنتَ أبو البشر."
فلو كانَ هناك آدمُ غيرَ آدمَ هذا لكَان الرَّسولُ قال يَذهَبُونَ إلى آدمَ الأوّلَ ثم إلى آدمَ الثاني ثم إلى الثّالث لكنّه ما قال إنما قال "يَذهَبُون إلى آدمَ فيَأتُون آدمَ فيَقولُون يا آدمُ أنتَ أبو البشر خلَقَك اللهُ بيَدِه وأسجَد لكَ ملائكتَه وعلّمَك أسماءَ كُلّ شىء فاشفَع لنا إلى ربِّنارواه النسائي"
بيده أى بعنايته.
مِن شِدّة الضّيْق الذي يَحصُل يومَ القيامة للنّاس أي غيرِ الأتقياء، الأتقياءُ لا يرَونَ مَشقّةً في القبر ولا في الآخرة إنّما الناسُ الآخَرُونَ يَلقَون في القبر مشَقّةً إلاّ مَن رَحِمَ الله،
يومَ القيامة يلقَون مشَقّاتٍ إلاّ مَن رحِمَهمُ اللهُ هؤلاء الناس الذينَ هم ليسوا أتقياء يلقَون مشَقّةً شديدةً مِن حرّ الشمس لأنّ الشّمسَ تَدنُو يومَ القيامةِ مِن رؤوس الناس ويَزيدُ حَرُّها أضعافًا مضاعفَةً على حَرّها في الدّنيا
فيَعْرَقُ الكفَّارُ حتَّى يصِلَ عَرَقُ أحدِهم إلى فمِه لا يتَجاوَزُ عَرَقُ هذا إلى شَخصٍ آخَر بل يقتَصر عرَق هذا الشّخص على هذا الشّخص فيَلقَون الكفّارُ مشَقّةً فيقولونَ يا رَبِّ أَرِحْنَا ولو إلى النّار، (خَلّصْنا مِن هنا ولو أدخَلتَنا جهنّم) مِن شِدّة ما يُقاسُونَ مِن حَرّ شمس يوم القيامة،
وتلكَ السّاعةَ يكون المؤمنونَ الأتقياء تحتَ ظِلِّ العرش،.
أبونا آدمُ مِن كرامتِه على الله تبارك وتعالى علّمَه الله أسماءَ كُلّ شىء بدُون دراسةٍ على أحَد، الله تعالى علّمَه بدون واسِطةٍ، خَلَق به عِلمَ أسماءِ كُلّ شىء هذا مِن جملة كرامةِ آدمَ على ربّه،
ومِن جملَة مزايا آدمَ ﴿وأسجَد لهُ ملائكتَه﴾ أي أمرَ الله الملائكةَ بأنْ يَسجُدوا لهُ أي تحيَّةً وإكْرامًا له لأنّ آدمَ عليه السّلام خُلِقَ في الجنَّة لكنّ تُربتَه التي خُلِق منها أُخِذَت مِن الأرض، مِن جميع ألوانها مِن أبيَضِها وأسودِها وما بينَ ذلكَ وسَهْلِهَا وحَزْنِها وما بينَ ذلك
لذلكَ جاءَ بَنُوْ آدمَ على قَدْر الأرض، على قَدْر تُراب أنواع الأرض، فيهم مَن هو أبيض وفيهِم مَن هو أسودُ ومنهُم مَن هو ما بينَ الأبيض والأسود مِن حيث اللّونُ
وفيهم مَن هو دَمِثُ الأخلاق سَهْلٌ قريبٌ ومنهم مَن هو جافٍ غلِيظ الطّبع شَرسُ الأخلاق،
الأرض هكذا الأرضُ ليست كلّها على صفةٍ واحدة منها ما هوَ سَهلٌ ومنها ما هو حَزْن أي قاسِي يابس، كذلك بنو آدم جَاؤوا على حسب أنواع التّراب،