أخلصوا النية لله تعالى بالاشتغال بعلم الدين وبنشره
عظمة الله أنه لا يشبه شيئا
الله كان موجودا في الأزل قبل كل شيء ولم تكن سماء ولا عرش اي كان موجودا بلا جهة ولا مكان كما قال الإمام الطحاوي عن الله :لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات.
فَلَو صار على زعمهم في السماء لكان متغيرا والمتغير حادث والحادث لا يكون الها
وكل ما يكون في مكان كالسماء او غيرها يكون حجما والحجم مخلوق ولا يكون الها
ثم لم تأت ءاية ولا حديث فيه الله موجود في السماء بل هذا كلام المشبهة الوهابية
والرسول يقول ما في السماء موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك قائم او راكع او ساجد
والله يقول ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله
فهل يزعم الوهابية أن الله يصعق ام يزعمون انه داخل في الاستثناء الا من شاء الله ليجعلوه مخصصا بمشيئته والمخصّص يحتاج لمن خصصه فيكون حادثا.
ثم على زعمهم لو كان الله يسكن السماء لم يقول الرسول اما يخشى الذي يرفع بصره للسماء وهو يصلي أن يخطف بصره هل يزعمون ان النظر لجهة فيها الله على زعمهم لا يحصل به الخشوع.
وماذا يفعلون بالحديث الصحيح أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد هل يزعمون ان الله في الأرض جهة الساجد فينهدم عليهم مذهبهم أن الله يسكن السماء أم يتأولونه فينهدم عليهم قولهم التأويل تعطيل
الله أعمى قلوبهم يعتقدون أن وصف الله بسكنى السماء تعظيم لله وغاب عنهم أن السماء خلق من خلق الله
والله لا يتشرف بشىء من خلقه
وأن المتشرف بالمخلوق مخلوق وعظمة الله أنه لا يشبه شيئا
ونتحداهم ان يأتوا بنص واحد لإمام من أئمة المسلمين فيه لفظ الله موجود في السماء ولن يجدوا.