الله منزه عن الظلم

عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنّة "
مقصد الطالبين في أجوبة متن الصراط المستقيم
جزء رقم 92
الله منزه عن الظلم
احفظوا هذا الحديث : الذي رواه أحمد وغيرُه "
قال الرسولُ صلى الله عليه وسلم إنّ اللهَ لو عذّبَ أهلَ أرضِه وسمواتِه لعذّبَهم وهو غيرُ ظالِمٍ لهم ولو رحمَهم كانت رحمتُه خيرًا لهم مِن أعمالِهم ولو أنفقتَ مثلَ أحدٍ ذهبًا في سبيل الله ما قبِلَه اللهُ منك حتى تؤمنَ بالقدر وتعلمَ أنّ ما أصابكَ لم يكن ليُخْطِئَك وما أخطأكَ لم يكن ليُصيبَك ولو مُتَّ على غيرِ هذا دخلتَ النار "
الشرح:
إنّ اللهَ لو عذّبَ أهلَ أرضِه وسمواتِه لعذّبَهم وهو غيرُ ظالِمٍ لهم
(( - لماذا ؟ لأنهم مِلكُه هو خلقَهم هو يتصرّفُ في مِلكِه كما يشاء-) )
((يقول إنّ اللهَ لو عذّبَ أهلَ أرضِه يعني بمَن فيهم من الأنبياء والصالحين والأطفال وسمواتِه أي الملائكة ، لعذَّبَهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم ))
(( لكنْ اللهُ لا يعذِّبُ الملائكة ولا النبيين ولا الصالحين ولا الأطفالَ ولا الشهداء- ))
ولو رحِمَهم كانت رحمتُه خيرًا لهم مِن أعمالِهم
(( "لأنّ أعمالَهم ما كانت منهم إلا بتوفيقٍ من الله فلوْلا فضلُ اللهِ عليهم ما استطاعوا أنْ يعملوا حسَنةً واحدة ، ))
قولُ لا إله إلا الله ما استطاعوا لوْلا توفيقُ الله ، لوْلا فضلُ الله
لذلك قال " ولو رحمَهم كانت رحمتُه خيرًا لهم مِن أعمالِهم "
لذلك قال الله تعالى { ولَذِكرُ اللهِ أكبر } معناه ذكرُ اللهِ عبدَه ، أكبرُ من ذكرِ العبدِ ربَّه ، أي إثابةُ اللهِ للعبد على الطاعة أكبرُ مِن فعلِ العبد الطاعة
لأنّ العبدَ يفعلُ الطاعةَ رجاءَ رحمةِ الله أما اللهُ فلا يرجو ثوابًا ولا يخافُ عقابًا ، مالكُ كلِّ شىء ، بفضلِه يُثيبُ العبد
{ ونُودُوا أنْ تِلكُمُ الجنةَ أُورِثْتُموها بما كنتم تعملون } الإرث يكونُ بلا مقابل ، أنتَ ترِثُ بلا مقابل { أورِثْتُموها } أي نِلْتُموها بفضلٍ من الله ورحمة منه
لذلك الرسول أخبر أنه لا أحدَ يدخلُ الجنةَ بمحضِ عملِه إلا أنْ يتَغَمَّدَه اللهُ برحمةٍ منه ،
قالوا ولا أنتَ يا رسولَ الله ؟
قال " ولا أنا إلا أنْ يتَغَمَّدَنِيَ اللهُ برحمةٍ منه وفضل
" أي حتى الرسول عليه الصلاة والسلام يدخلُ الجنةَ برحمةِ الله بفضل الله ، الفضلُ لله
فإذا سألَك ومَن عُذِّبَ على معصيةٍ منه حصلَت منه بإرادتِه لكنْ بخلقِ اللهِ ومشيئةِ الله وتقديرِ الله وعلمِ الله ، فَعُذِّبَ بعدلِ اللهِ سبحانه وتعالى { وما ربُّك بظلّامٍ للعبيد }
الذي يقول اللهُ ظالم كفَرَ
بعضُ الناس يقولون الله ظلَمنا إذا كان هو شاء وقدّر وعلِمَ أنّ المعصيةَ تكونُ منا
اللهُ شاء وقدّرَ وعلمَ وهو خلقَ ما يكونُ منك لكنْ أنتَ فعلتَ العملَ الاختياريَّ باختيارٍ منك.
دَوْرُ هذا العبد ، حظُّه من عملِه الكسب وهو توجيهُ العبدِ قصدَه نحوَ العمل فيخلقُه اللهُ عند ذلك ، الخلقُ لله
لكنْ العاقل يميّز بين عملٍ يكونُ منه بإرادةٍ وشىءٍ يكونُ منه بلا إرادة .
قال الله تعالى { قل إنّ صلاتي ونُسُكي ومحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالمين لا شريكَ له وبذلك أُمِرت وأنا أوّلُ المسلمين } أي أوّلُ المسلمين بعد الانقطاع -هذا عن سيدِنا محمد عليه الصلاة والسلام-
قل يا أشرف الخلقِ يا محمد إنّ صلاتي ( عملٌ اختياري ) ونسُكي ( الذبحُ الذي يُذبَحُ في الحجّ تقرّبًا إلى الله هذا أيضًا بإرادةٍ من العبد )
ومحيايَ ومماتي ( هذا ليس بإرادةِ العبد ، اللهُ ساقَ الكلَّ في مَساقٍ واحد ونسبَ الكلَّ إلى نفسِه )
قال { لله ربِّ العالمين } مِلكٌ لله ، خلقُ الله
{ لا شريكَ له } لا أحدَ يُشاركُه في ذلك .
هذه عقيدةُ أهلِ السنة والجماعة هذه عقيدةُ المسلمين ومَن خالفَها فليس مسلمًا .
رحم الله من كتبه ونشره