ما وجهُ دِلالةِ المعجزةِ على صدقِ النبيِّ ؟

عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنّة "
مقصد الطالبين في أجوبة متن الصراط المستقيم
جزء رقم 112
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد
١٦١ -س : ما وجهُ دِلالةِ المعجزةِ على صدقِ النبيِّ ؟
ج : الأمرُ الخارقُ الذي يظهرُ على يدِ مَن ادّعَوا النّبوةَ مع التحَدّي مع عدمِ مُعارضتِه بالمثلِ نازلٌ منزِلةَ قولِ الله صدقَ عبدي في كلِّ ما يبَلِّغُ عني ،
أي لوْلا أنه صادقٌ في دعواه لمَا أظهرَ اللهُ له هذه المعجزة ،
فكأنّ اللهَ تعالى قال صدقَ عبدي هذا الذي ادّعى النبوةَ في دَعواه لأني أظهرْتُ له هذه المعجزة ،
لأنّ الذي يصَدِّقُ الكاذبَ كاذبٌ واللهُ يستحيلُ عليه الكذب ، الكذبُ نقص والنقصُ مستحيلٌ على الله ،
فدلّ ذلك على أنّ اللهَ إنما خلقَه لتصديقِه ، أي لذلك أيّدَ اللهُ الأنبياءَ بالمعجزات لتكونَ هذه المعجزاتُ دليلًا على صدقهِم في دعواهم أنّ اللهَ أرسلَهم وأنّ اللهَ تعالى أمرَ الناسَ باتّباعِهم
إذ كلُّ عاقلٍ يعلمُ أنّ إحياءَ الموتى وقلبَ العصا ثُعبانًا وإخراجَ ناقةٍ من صخرةٍ صمّاءَ ليس بمُعتادٍ
فإذًا العاقل إذا رأى هذه المعجزة ظهرَت على يدِ هذا الذي ادّعى النّبوة يعرفُ بذلك أنه صادقٌ في دعواه لأنّ اللهَ تعالى أيَّدَه -أي أيّدَ النبيَّ- بالأمرِ الخارقِ للعادة الذي لا يستطيعُ أحدٌ من المُعارِضينَ أنْ يأتيَ بمثلِه
أيّدَه بذلك معناه اللهُ يحبُّ تصديقَه ، الله يحبُّ من الناس أنْ يصَدّقوه لذلك أيّدَه اللهُ بالمعجزة .
١٦٢ -س : كيف يحصلُ العلمُ بالمعجزة ؟
لأنّ بعض الناس يقولون نحنُ ما رأينا هذه المعجزات أنتم تقولون محمد ظهرَت له معجزات عيسى ظهرَت له معجزات موسى كذلك العلمُ بالمعجزات يحصلُ بالمشاهدةِ لمَن شاهدوها ،
الشخصُ الذي شاهدَ هذا معناه أنه علِمَ بذلك لأنه شاهدَ هذه المعجزة ،
وببلوغِ خبرِها بطريقِ التواترِ في حقّ مَن لم يشهَدْها وذلك كعِلمِنا بالبلدانِ النائيةِ والحوادثِ التاريخيةِ الثابتة الواقعةِ لمَن قبلَنا من الملوك والأمم
والخبرُ المتواترُ يقومُ مقامَ المشاهدةِ فوجبَ الإذعانُ لِمَن أتى به عقلًا كما أنه واجبٌ شرعًا .
رحم الله من كتبه ونشره