عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنّة "
شرح كتاب عمدة الراغب
نتابع جزء رقم 52
مَن الذي أشارَ لأبي طلحةَ الأنصاري أنْ يوزِّعَ شعرَه بين الناس حين حلقَه في حجةِ الوداع ؟ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كما روى البخاريُّ وغيرُه
فصار الصحابيُّ يأخذُ الشعرةَ والشعرتين على حسبِ ما يستطيعُ أنْ يأخذ
ماذا يفعلونَ بالشعر ؟ هل يأكلونَه ؟ لا ، لماذا إذًا أخذوه ؟ ليكونَ برَكةً دائمةً بينَهم بنَصِّ الرسولِ صلى الله عليه وسلم بإشارةِ الرسول ،
هو الرسولُ أمرَ بذلك قال " اقسِم بينَ الناس " الرسولُ الذي قال فهل بعدَ ذلك يتجرّأُ مُتَجَرئٌ يدّعي الفهمَ والدعوةَ والإرشادَ وأنه من دعاةِ الدين ويقول لا برَكةَ في الرسول أو في شعر الرسول أو في آثارِ الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ أعوذُ بالله
حدّثني رجلٌ كان في الحجاز قال الْتَصَقتُ بالكعبة فجاء رجلٌ من أدعياءِ السلفية المشَبِّهةِ المجسِّمة نُفاةِ التوسّل قال له ماذا تفعل ؟
هو الرجل من أهلِ تلك البلاد ، قال له أتبرّكُ بالكعبة ، والعياذ بالله قال له ما فيها برَكة ، فقال له أعوذُ بالله الله يقول { إنّ أوّلَ بيتٍ وُضِعَ للناسِ للذي ببَكّةَ مبارَكًا } وأنتَ تقول ما فيه بركة ؟ فانصرفَ ذاك
انظروا إلى هذا الحد من الفساد قال له عن الكعبة ما فيها بركة ، فإذا كانت هي مباركة فكيفَ برسولِ الله عليه الصلاة والسلام وهو أفضلُ خلقِ الله صلى الله عليه وسلم
قال المؤلف رحمه الله : ولمّا ثبَتَتِ الأزليةُ لذاتِ الله وجبَ أنْ تكونَ صفاتُه أزلية لأنّ حدوثَ الصفةِ يسْتَلزِمُ حدوثَ الذات
الشرح : لمّا كان ذاتُ الله أزليّة -قلنا ذاتُ الله حقيقةُ الله الذي لا يشبهُ الحقائق أما ذاتُ الإنسانِ جسمُه ،
ذاتُ الطاولة عينُها جسمُها هذا يقال عنه ذاتُها أما الله تعالى فذاتُه ليس كالذواتِ ليس جسمًا ليس جوهرًا ولا يتّصفُ بالأعراض التي هي صفاتُ الحادثات المخلوقات-
لأنه لو كان يحدُثُ في ذاتِ الله تعالى حوادثُ لوَجَبَ أنْ يكونَ ذاتُه حادثًا لأنّ قيامَ الحوادثِ بذاتِه معناه أنه يتغيّرُ مِن حالٍ إلى حالٍ والمتغيّرُ لا يكونُ إلًها -لأنه يحتاجُ إلى مَن غيّرَه والمحتاجُ لغيرِه لا يكونُ إلهًا-
فلمّا ثبتَ في العقلِ قِدَمُ الله تعالى وأزليّتُه ثبوتًا قطعيًّا وجبَ أنْ تكونَ صفاتُه أزلية .
وسبحان الله وبحمدِه والحمد لله رب العالمين .
رحم الله من كتبه ونشره