درس عظيمُ النفعِ جدًّا بعنوان "وجوب التسليم للرسول صلى الله عليه وسلم" 7

عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه الذي خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته ، ليس كمثله شىء وهو السميع البصير
درس عظيمُ النفعِ جدًّا بعنوان "وجوب التسليم للرسول صلى الله عليه وسلم" 7
وأي إنسان يريدُ أنْ يدخلَ في أيِّ معاملة قبل أنْ يدخلَ فيها عليه أنْ يسألَ عن حُكمِها وعليه أنْ يسألَ كيف تكونُ صحيحةً إنْ كانت بيعًا رهنًا إجارًا استئجارًا هبةً قرضًا حتى لا يقعَ في معصيةِ الله.
كثير من الناس يقعونَ في المعاصي والمعاملات الفاسدة لأنهم ما سألوا أهلَ العلم عن أحكامِ هذه المعاملات قبل الدخولِ فيها، يقولُ لك بعضُهم صرنا في القرن الواحد والعشرين وأسأل ماذا قال الشافعي وماذا قال مالك وماذا أبو حنيفة وماذا قال أحمد بنُ حنبل إذا كنتُ أريدُ البيعَ والشراء؟
أكيد عليك أنْ تسأل، إذا واحد أرادَ أنْ يطلّقَ امرأتَه فطلّقَها بلفظٍ واحدٍ ثلاثة قال لها أنتِ طالقٌ بالثلاث ماذا صار عند كلِّ الأئمةِ المجتهدين؟ طلَقت بالثلاث، بعض الناس لا يسألون أو يسألونَ مَن ليس أهلًا للسؤال
في المحاكم هنا في هذه البلاد في المحاكم المصرية في محاكم بلاد الشام هذا الحكم المقرّر في قانونِ المحاكم أنّ مَن طلّقَ امرأتَه ثلاثًا بلفظٍ واحدٍ أو بألفاظٍ متعَدّدة طلَقت منه بالثلاث وهذا ما فيه خلاف.
فجاءَ بعضُ الذين لا يخافونَ الله ولا يعملونَ بأقوالِ الأئمةِ المجتهدينَ بل يعملونَ بالرأي بما تميلُ إليه نفوسُهم
صاروا يُفتونَ للناس في هذه المسألة يقولون له أنتَ قلتَ لها في مجالس متعدّدة أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق ثلاث مرات أو بمجلس واحد قلتَ أنتِ طالق ثلاثًا؟
كثير من الأحيان يحصلُ في مجلس واحد قال أنتِ طالقُ ثلاثًا، يقولُ له ما وقعَت إلا طلقة واحدة اذهب وعِشْ مع زوجتِك يكونُ يقولُ له عِشْ معَ زوجِك بالحرام
لأنّ كلَّ الأئمة والمجتهدين قالوا إنْ طلّقَ امرأتَه ثلاثًا بلفظٍ واحدٍ في مجلسٍ واحد أو في مجالس متفرّقة حرُمَت عليه، بانَت منه بالثلاث انتهى الموضوع {فلا تَحِلُّ له حتى تَنكِحَ زوجًا غيرَه}
في كثيرٍ من أنواع البلاء التي نحنُ فيها سببها أنّ هؤلاء الناس لا يلجأونَ في سؤالِهم إلى أهلِ العلم الثقات،
إنما يسألونَ شخصًا يُناسبُهم جوابُه حتى يعملوا بما يُناسبُ هواهُم.