النيةُ للهِ تَعَالى
مَن ذاقَ عرَف، والذي لم يَذُق لا يَعرِف
مرّةً كُنّا نأكلُ، والزّيتُ بقربِه، إلى جانبِه يعني، وكان دائمًا نضعُ الخبزَ والزّيتَ، نَغمِسُ في الزّيتِ ونأكلُ، لأنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به، فإنَّه مِن شجرةٍ مباركة».
وكان أحدُ الأحبابِ قد جاء بصَحنٍ فيه رُزٌّ بحليبٍ، تعرفونَ هذه فيها حلاوةٌ.
فأنا أَغمِسُ الزّيتَ وأُريدُ أن آكُلَ لُقمةً، فوقَع شيءٌ من الزّيتِ على الرّزِّ بحليبٍ.
فالإنسانُ يَخجلُ، لأنَّ هذا مالحٌ، وذاك حُلوٌ، "كيف أوقعتَ الزّيتَ عليه؟"
فالشيخُ عبدُ الله انتبهَ لي، فقال لي: «طيبٌ على طيّب».
كم يَفرحُ قلبُك؟ ويُجبَرُ خاطرُك؟
قد لا يفعلُ أحدُنا هذا مع وَلَدِه!
فانظروا كيف أنَّه لمّا انتبه، لم يُحرِجْني، بل أعطانا من لُطفِه.
هذا هو أدبُ العلماءِ وأخلاقُهم وتواضعُهم.
يقولونَ في الأمثال: «مَن ذاقَ عرَف، والذي لم يَذُق لا يَعرِف».
وأنا أقولُ في دُروسي للنّاس لأُبيّنَ لهم:
لو أنَّ شخصًا تعوّد على شرابِ القَطر، يُسمُّونه "الشّيرة" في الخليج، وقالوا له: هذا أحسنُ عَسل، وتعوّدَ عليه،
ثم جاءه العسلُ الأصلي، فذاقَه، قد يقول: هذا ليس بعسل!
لماذا؟ لأنَّه ما ذاقَ الأصلي.
مَن ذاقَ عرَف.
نحنُ، اللهُ تفضّلَ علينا وأكرَمَنا، أنَّنا عشْنا مع الشّيخِ من الصِّغر، ورأينا هذه الأشياءَ التي أذكرُها،
سواءٌ في جانبِ الحياةِ من حيثُ الأخلاقُ أو التواضعُ، أو في الأمورِ التي هي صَميمُ العبادات.
فالتواضعُ عبادةٌ، مثل الوُضوء، والصّلاة، وقيامِ اللّيل.
كلُّ حياتي، في السَّفرِ والحَضر، أرى الشّيخَ يقومُ اللّيل.
مرّةً وصلنا من السَّفر، وأنتَ تَعلمُ أنَّنا أناسٌ عاديّون، نصلُ من السّفر مُتعَبين، فنُريد أن نَرتاح.
فأنا كنتُ أقومُ بخدمةِ الشّيخ، مع طلبي للعلمِ وسَماعي للدُّروس، وإعادتي وراءَه، وكنتُ أقومُ بالخِدمة،
وهذا فضلٌ من اللهِ علينا، وشرفٌ أكيد.
فقلتُ له قبل أن ينام: "بعد أن جهَّزتُ له مكانَ النَّوم، مولانا، أُوقِظُكم بعد الفجر بنصف ساعة؟"
قال: "لا، قبل الفجر بثلاثة أرباعِ الساعة."
أي على عادته، أن يقومَ اللّيلَ، ولو جاء من السّفر.
وأكثرُ من مرّةٍ، كنتُ أنامُ على الأرضِ والشّيخ عبد الله على فِراشِه فإذا به يَنهضُ بالليل، وينادي يا حاجّ نبيل، الماءُ والإناءُ يعني: الوُضوء.