لا نَجَاةَ إلا بعِلم العَقِيدَةِ الذي يُعرَف بهِ مَا هوَ الكُفرُ ومَا هوَ الإيمان

النية لله
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : لا نَجَاةَ إلا بعِلم العَقِيدَةِ الذي يُعرَف بهِ مَا هوَ الكُفرُ ومَا هوَ الإيمان.
فهؤلاءِ الذينَ اليَوم يَحمِلُونَ شَهادَاتِ الدّكتُوراه باسْم الشَّريعَة ظَاهرًا عُلَماء أمّا باطِنًا فهم جُهّالٌ يُضِلُّونَ النّاس ويَزِيدُونَ النّاسَ جَهلًا ،اليَوم كثِيرُون حَرّفُوا شَريعَةَ اللهِ، أَكثَرُهم يَأخُذُونَ الشّهَاداتِ مِن طَريقِ المسَايَرة أو بالمال. نعُوذُ بالله أحدهم يصِفُ اللهَ بأنّه أَصلُ العالم. اللهُ تَعالى ليسَ أَصلًا لغَيره ولا فَرعًا عن غَيرِه. لم يَلِد ولم يُولَد مَعناه اللهُ ليسَ أَصلًا لغَيره ولا فَرعًا عن غَيرِه العَالَم ليسَ فَرعًا عن الله. اللهُ مَوجُودٌ أزَليّ أبَديّ والعالَم حَادِثٌ هوَ أَحْدَثَه بَعدَ أن كانَ مَعدُومًا كَيفَ يُقَالُ اللهُ أَصلُ العَالم. ولَهُ كُفريّاتٌ غَيرُ هَذه تَخرّج مِن جَامِعَةِ الأزهر مِن كُلّيةٍ يُقَال لها كُلّيةُ أصُول الدّين. أصُول الدّين يعني العقيدَة تَخرّج مِنها وهو يَنقُض العقيدة. الذي يَنظُر إلى شهَادَتِه قَد يَغتَرّ لأنّ كلِمَةَ أصُول الدّين معناها عِلم التّوحيد.