من أقوال الأكابر: " الأمر بالمعروف والنّهي عن المُنكَر لا يُلزَمُ بِهِ صَاحِبُ عمَامَةٍ وحَامِلُ شهادَةٍ أزهرِيَّة، بل الأمرُ بالمعروف والنّهي عن المنكَر فرضُ كفايةٍ على المُسلمين"
زَيْنُ العِلْمِ الحِلْمُ
الإِنسانُ يَنبَغِي أنْ يَكُونَ فِي تَعْلِيمِهِ للنّاسِ حَلِيمًا لا غَضُوبًا فَظًّا غَلِيظًا. بَعْضُ النّاسِ تَجِدُهُ إِذا عَلَّمَ النّاسَ يُعَلِّمُهُم مَع شِدّةِ الغَضب، يُعَلِّمُهُم مَعَ شىءٍ مِنَ التَّصَرُّفاتِ التي قَدْ تُنَفِّرَ النّاسَ عَنْهُ وهذا خِلافُ الذي يُحِبُّهُ الله عَزّ وجَلَّ. الإِنسانُ إِذا كانَ ذا عِلْمٍ وَجَمَعَ مَعَ عِلْمِهِ الحِلْمَ يَكْثُرُ الانْتِفاعُ بِهِ، لذلكَ أَهلُ العِلْمِ يَقُولون: زَيْنُ العِلْمِ الحِلْمُ. مَعْناهُ أَنْ يَكُونَ عالِمًا حَلِيمًا. هذا يُزَيِّنُ عِلْمَهُ حِلْمُهُ، يَصِيرُ كأَنّهُ حُلِيٌّ فِى صِفاتِهِ وَخِصالِهِ