فائدة مهمة قرئ على شيخنا الشيخ عبدالله الهرري رحمه الله تعالى

لله تعالى
فائدة مهمة قرئ على شيخنا الشيخ عبدالله الهرري رحمه الله تعالى
النّوافلُ قِسمان قِسمٌ تُشرَعُ فيهِ الجمَاعةُ وقِسمٌ لا تُشرَعُ فيه، والقِسمُ الذي تُشرَعُ فيه الجَماعةُ وهوَ أفضَلُ منَ القِسم الآخَر الذي لا تُشرَع فيه الجماعةُ لأنّ مَشرُوعيّةَ الجمَاعةِ فيه تَدُلُّ على تَأكُّد أَمرِه ومُشَابهتِه للفرائض لكنّ الأصحّ تَفضيلُ الرّاتبةِ على التّراويح وأفضلُ القِسم الذي فيه تُسَنّ الجماعةُ صَلاةُ العِيدَين وقَضِيّةُ كَلامِهم تَسَاوي العِيدَين في الفَضِيلة، قال في الخادِم لكنّ الأرجَح في النّظَر تَرجِيح عيدِ الأضحَى فصَلاتُه أفضَلُ مِن صَلاةِ الفِطْر لِثُبُوتها بنصّ القُرءان وهو قولُه: "فَصَلّ لِربّكَ وانْحَر" أي فصَلّ صلاةَ الضُّحَى وانحَر الأضْحِيَة. وتَكبِيرُ الفِطْر أفضَلُ مِن تَكبِيره.
ثم صَلاةُ الكسُوف ثم الخُسوف لأنّ القرءانَ دَلّ عليها قال الله تعالى: "لا تَسجُدوا للشّمسِ ولا للقَمَر واسْجُدوا للهِ الذي خلَقَهُنّ"، وليسَ هَهُنا صَلاة إلا صلاة الكسُوف والخسُوف، ولأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يَترك الصّلاةَ لهما بخلافِ الاستِسقاء فإنّهُ ترَكَه أحيانًا، وأمّا تَقديمُ الكسُوفِ على الخسُوف فلتَقدِيم الشّمس على القَمر في القرءان والأخبارِ لأنّ الانتفاعَ بها أكثَر، وقَد قيل إنّ نُورَهُ مُستَمَدٌّ مِن نُورِها وهذا الذي قيلَ مَردُود.
ثم بعدَها صلاةُ الاستسقاء، ثم بعدَ الاستسقاءِ الأفضَلُ الرّواتِب ثم التّراويح ثم الضُّحَى لأنها مؤقَّتَةٌ بزَمان.
سُئل الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: عن مريم وءاسِية وهاجَر لما خرَجْن وجِئن إلى ءامِنة والِدَة الرّسول جئنَ مِن غَيرِ مَحْرَم.
فقال الشيخ رحمه الله : هنّ خرَجْن مِن دار التّكلِيف وهنَّ لَسْنَ ممّن يَأكُل التّرابُ أجسَادَهُنّ.
الأنبياء جاؤا لآمنة لتَبشيرها جاؤا حقيقة، هذه ليسَت مُسنَدَة ما ثبَتَت مِن طَريق الإسناد، لكنْ مِن بابِ فضَائلِ الأعمال يُعمَل به.
قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: التّبرّكُ مَعناهُ الحصُولُ على الخَيرِ على وَجْهِ السّبَب ، التَّبرّكُ بالرّسولِ معناه أُريدُ مِنَ الله أن يَجعَلَ ليَ البرَكة مِن أَجْلِ الرّسولِ أي إكرامًا لهُ ليسَ المرادُ أنْ يَخلُقَ ليَ الرّسولُ أو أن يُباشِرَ مَا يَطلبُه المتبرّك، طلَب حصُول الخَير، والخَيرُ بَعضُه في أمُور المعِيشَة كالشّفاء مِنَ المرَض وبَعضُه للآخِرة على حسَب القَصْد.
سئل الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: عن واحِدة قالَت لابْنِها المريض اللهُ يَأخُذ مِن عُمْري ويُعطِيك ولا تَفهم الاعتراض ولا أنّ الله يُغيّر مشيئتَه ، فقال الشيخ رحمه الله : لا تكفر
ورد في الحديث أنّ ءادمَ لمّا أَخْرَج اللهُ مِن ظَهْرِه ذُرّيتَه رأى واحِدًا منهُم أعجَبَهُ نُورُ مَا بَينَ عَيْنَيهِ فقال كم عمرُه قيل لهُ سِتّون قال يا ربّ زدْهُ مِن عمُري أربعين.رواه أحمد والحاكم والطبراني والترمذي معناه على حسب مشيئتك ليس معناه يا رب غيّر مشيئتك لأن مشيئة الله لا تتغير.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين