أَخْلِصُوا النِيَّة للهِ عَزَ وَجَلَّ
[أحكام الحيض-(4)-]
في مَسائِل وفَوائِد مِن شَتَّى العُلُومِ الشَّرعِيَّة
بَارَكَ اللهُ بِجَامِعِهَا وَكَاتِبِهَا وَقَارِئِهَا
7726. سُئِلَ الشَّيْخُ: المُسْتَحَاضَةُ تَنْوِي الوُضُوْءَ أَمِ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ؟
قال الشيخ: اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ، وَإِذَا نَوَتِ الوُضُوْءَ لِاسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِغَيْرِ نِيَّةِ رَفْعِ الحَدَثِ يَجُوْزُ. المُسْتَحَاضَةُ تَنْوِي اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ أَوِ الوُضُوْءَ لِاسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِغَيْرِ نِيَّةِ رَفْعِ الحَدَثِ.
7727. قال الشيخ: المُسْتَحَاضَةُ تَنْوِي اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ عِنْدَ الوُضُوْءِ أَوِ اسْتِبَاحَةَ الفَرْضِ.
7728. إِذَا امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ كَانَتْ تَنْوِي فَرْضَ الوُضُوْءِ بَدَلَ أَنْ تَقُوْلَ نَوَيْتُ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ فَهَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهَا وَمَا حُكْمُ مَنْ كَانَتْ تَنْوِي رَفْعَ الحَدَثِ الأَصْغَرِ؟
قال الشيخ: يَصِحُّ عَمَلُهَا هَذَا عِنْدَ بَعْضِ العُلَمَاءِ.
7729. قال الشيخ: عَلَى قَوْلٍ: إِذَا انْقَطَعَ دَمُ الاسْتِحَاضَةِ تَغْتَسِلُ المَرْأَةُ.
7730. المُسْتَحَاضَةُ عَلَى القَوْلِ الَّذِي يَقُوْلُ إِنَّهَا تَغْتَسِلُ مَاذَا تَنْوِي؟
قال الشيخ: يَكْفِيْهَا أَنْ تَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ.
7731. قال الشيخ: الدَّلِيْلُ عَلَى نَجَاسَةِ الدَّمِ قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسْتَحَاضَةِ: "فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي" هَذَا دَلِيْلٌ عَلَى نَجَاسَةِ دَمِ الشَّخْصِ وَغَيْرِهِ وَدَمِ البَهَائِمِ.
7732. امْرَأَةٌ أَتَاهَا الدَّمُ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ انْقَطَعَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَحَسَبَتْ مَا زَادَ عَنْ قَدْرِ عَادَتِهَا اسْتِحَاضَةً ثُمَّ جَاءَهَا الدَّمُ قَدْرَ عَادَتِهَا وَزَادَ، هَلْ تَحْسِبُ هَذَا الشَّهْرَ الجَدِيْدَ مَا زَادَ عَنْ قَدْرِ العَادَةِ اسْتِحَاضَةً مِنَ الآنَ أَمْ تَنْتَظِرُ مُضِيَّ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا؟
قال الشيخ: تَنْتَظِرُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، فَإِذَا تَجَاوَزَهَا تَعْتَبِرُ قَدْرَ مَا زَادَ عَنْ عَادَتِهَا اسْتِحَاضَةً.
7733. سُئِلَ الشَّيْخُ: هَلْ تَحْتَاجُ المُسْتَحَاضَةُ فِي وَقْتِ طُهْرِها لِلْحَشْوِ وَالرَّبْطِ فِي مَسْئَلَةِ مَا يَسُعُهَا وَطُهْرَهَا (المَذْكُوْرَةِ فِي المُخْتَصَرِ)؟
قال الشيخ: الرَّبْطُ يَكْفِي إِنْ كَانَ يُفِيْدُ وَإِلَّا تَزِيْدُ الحَشْوَ.
7734. قال الشيخ: النِّفَاسُ إِذَا انْقَطَعَ إِلَى سِتِّيْنَ يَوْمًا ثُمَّ بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيْلَةٍ أَوْ قَصِيْرَةٍ (جَاوَزَتْ أَرْبَعًا وَعِشْرِيْنَ سَاعَةً) رَأَتِ الدَّمَ فَاسْتَمَرَّ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، هَذِهِ السَّبْعَةُ أَيَّامٍ حَيْضٌ، وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتِ السَّبْعَةُ مُتَّصِلَةً بِالسِتِّيْنَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ،
ثُمَّ مَا رَأَتْهُ مُنْفَصِلًا
عَنِ السِّتِّيْنَ يَوْمًا إِذَا دَامَ أَرْبَعًا وَعِشْرِيْنَ سَاعَةً فَأَكْثَرَ فَهُوَ حَيْضٌ،
فَالحَاصِلُ أَنَّ الدَّمَ إِنِ اسْتَمَرَّ بَعْدَ السِّتِّيْنَ مُتَّصِلًا فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، أَمَّا إِنْ كَانَتِ التِّسْعَةُ أَيَّامٍ مُنْفَصِلَةً عَنِ السِّتِّيْنَ فَالتِّسْعَةُ وَمَا دُوْنَهَا بِشَرْطِ أَنْ لَا يَقِلّ عَنْ أَقَلِّ الحَيْضِ هِيَ حَيْضٌ.
7735. قال الشيخ: امْرَأَةٌ رَأَتْ دَمًا مُنْفَصِلًا عَنْ نِفَاسٍ دَامَ سِتِّيْنَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَهَذَا الدَّمُ دَامَ إِلَى تِسْعَةِ أَيَّامٍ مُجَاوِزًا بِذَلِكَ عَادَتَهَا وَهِيَ سَبْعَةُ أَيَّامٍ، فَتَعْتَبِرُ هَذَا الدَّمَ الزَّائِدَ عَنْ سَبْعَةِ أَيَّامٍ حَيْضًا كَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَم يُجَاوِزْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، أَمَّا إِذَا دَامَ الدَّمُ بَعْدَ الخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَتَكُوْنُ مُسْتَحَاضَةً.
7736. قال الشيخ: امْرَأَةٌ اسْتَمَرَّ دَمُهَا شَهْرًا ثُمَّ اتَّصَلَ الدَّمُ بِالشَّهْرِ التَّالِي، فَإِنْ كَانَ الدَّمُ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ كَأَنْ يَكُوْنَ كُلُّهُ أَحْمَرَ أَوْ ثَخِيْنًا فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَإِنْ كَانَتْ مُعْتَادَةً فَتُرَدُّ إِلَى عَادَتِهَا وَإِلَّا فَحَيْضُهَا يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَا زَادَ فَهُوَ طُهْرٌ بِالنِّسْبَةِ لِلَّتِي كَانَتْ مُعْتَادَةً وَهِيَ تُرَدُّ إِلَى عَادَتِهَا، مِثَالُ ذَلِكَ كَانَتْ تَرَى الدَّمَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ بَقِيَّةَ الشَّهْرِ نَقَاءٌ فَيُقَ الُ لَهَا: حَيْضُكِ كُلَّ شَهْرٍ خَمْسَةُ أَيَّامٍ وَمَا بَعْدَهُ طُهْرٌ.
7737. هَلْ يَحُقُّ لِلزَّوْجِ أَنْ يُجَامِعَ زَوْجَتَهُ المُسْتَحَاضَةَ؟
قال الشيخ: نَعَم فِي بَعْضِ الحَالَاتِ لِأَنَّ المُسْتَحَاضَةَ أَشْكَالٌ وَأَلْوَانٌ، وَذَلِكَ فِيْمَا إِذَا كَانَتْ فِي نَحْوِ المُتَحَيِّرَةِ وَهِيَ الَّتِي لَا تَذْكُرُ مَتَى كَانَ يَبْدَؤُهَا الدَّمُ.
7738. قال الشيخ: مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ المَنْصُوْصُ أَنَّ الرَّجُلَ لَا يُجَامِعُ زَوْجَتَهُ المُسْتَحَاضَةَ، أَمَّا بَعْضُ السَّلَفِ يَقُوْلُوْنَ يُجَامِعُ.
7739. قال الشيخ: المُسْتَحَاضَةُ المُتَحَيِّرَةُ وَيُقَالَ لَهَا المُحَيِّرَةُ اخْتَلَفُوا فِي جِمَاعِهَا.
7740. المَرْأَةُ المُسْتَحَاضَةُ الَّتِي لَم تَكُنْ تَسُدُّ المَخْرَجَ قَبْلَ الوُضُوْءِ وَالصَّلَاةِ هَلْ عَلَيْهَا شَىْءٌ؟
قال الشيخ: تُعِيْدُ.
7741. قال الشيخ: المُسْتَحَاضَةُ فِي بَعْضِ المَذَاهِبِ كَسَلسِ البَوْلِ لَا يَنْقُضُ الوُضُوْءَ لَكِنْ هَذَا يَحْتَاجُ لِمَعْرِفَةِ تَفَاصِيْلِ ذَلِكَ المَذْهَبِ حَتَّى لَا يَطْلعَ عَمَلُهَا مُخَالِفًا لِكُلِّ المَذَاهِبِ.
7742. امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتِ الظُّهْرَ وَجَمَعَتِ العَصْرَ تَقْدِيْمًا هَل صَحَّ ذَلِكَ؟
قال الشيخ: عِنْدَ مَالِكٍ يَصِحُّ فَإِنَّ حُكْمَ المُسْتَحَاضَةِ عِنْدَهُ كَحُكْمِ صَاحِبِ سَلَسِ البَوْلِ.
7743. قال الشيخ: إِذَا اتَّصَلَ الدَّمُ شَهْرًا وَاعْتَبَرَتْ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي مَا زَادَ عَلَى عَادَتِهَا اسْتِحَاضَةً، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، هَذِهِ تَقْضِي مَا زَادَ عَلَى عَادَتِهَا مِنَ الشَّهْرِ الأَوَّلِ.
7744. قال الشيخ: الاسْتِحَاضَةُ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الجَمْعِ، لَكِنْ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ تَمْنَعُ إِذَا تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ.
7745. امْرَأَةٌ انْقَطَعَ الدَّمُ عِنْدَهَا وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَوْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَزَلَ الدَّمُ عِدَّةَ أَيَّامٍ؟
قال الشيخ: مُسْتَحَاضَةٌ.
7746. سَأَلْتُ الشَّيْخَ: امْرَأَةٌ رَأَتِ الدَّمَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَانْقَطَعَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ نَزَلَ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ؟
قال الشيخ: هَذِهِ مُسْتَحَاضَةٌ.
قُلْتُ: إِلَى مَتَى تَبْقَى مُسْتَحَاضَةً؟
قَالَ: إِلَى أَنْ يَنْقَطِعَ الدَّمُ.
قُلْتُ: وَإِذَا وَصَلَتْ إِلَى الشَّهْرِ الجَدِيْدِ وَفِيْهِ دَمُ عَادَتِهَا؟
قال: إِنْ كَانَتْ مُعْتَادَةً تَعُوْدُ لِعَادَتِهَا.
7747. قال الشيخ: الحَائِضُ أَوِ النُّفَسَاءُ يَجُوْزُ لِزَوْجِهَا أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهَا وَرُكْبَتِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَجُرُّهُ إِلَى الجِمَاعِ.
7748. امْرَأَةٌ نَذَرَتْ أَنْ تَصُوْمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَصَادَفَ شَهْرٌ كَانَتْ فِيْهِ نُفَسَاءَ فَهَل تَقْضِي؟
قال الشيخ: نَعَم تَقْضِي.