السبب في عمل المولد وبيان أنه بدعة حسنة

عمل المولد شكر الله على نعمة ولادة أعظم مولود

منْ أساليب الشكر التي سلكها المسلمون في تعظيم قدر نبيهم الكريم عمل المولد الشريف، وهو اجتماعهم وقراءة ما تيسر من القرءان الكريم وأشياء من الأخبار الواردة عن أمر ولادة النبيّ صلى الله عليه وسلم وإنشاد المدائح المحركة للقلوب للاستعداد للآخرة ثم يمد سماط فيأكلون وينصرفون، ولا مخالفة لشرع الله في كل هذا ففي شهر المولد نستذكر عظمة أعظم الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفضله وخُلُقه وجهاده ووصف جماله وجميله علينا حين يمدحه المادحون ويذكر اسمَه الذاكرون، كل هذا قال عنه علماء الأمة إنه بدعة حسنةْ إذ إنّ البدعة قسمان: بدعة هدى وبدعة ضلالة.

البدعة قسمان: بدعة هدى وبدعة ضلالة

يدل على هذا التقسيم قول رسول الله صلّى الله عليه وسلم: “مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ” رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

فبدعة الضلالة هي التي أحدثت على خلاف شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وأما ما أحدث وكان موافقا للشريعة فليس ضلالة ويميز البدعة الحسنة من البدعة السيّئة أهل العلم فما استحسنه العلماء فهو حسن عند الله وما استقبحوه فهو قبيح عند الله.

وإنّ إقامة الاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم حدث بعد القرون الثلاثة حيث عمل الملك المظفّر حاكم إربل وكان أحد الملوك الأفاضل احتفالا عظيما أظهر به الفرح والبهجة بولادة خير الكائنات وسيدهم سيدنا محمّد عليه الصلاة والسلام وقد أقره العلماء من فقهاء ومحدثين على ذلك وقبلوه واستحسنوه كالحافظ أحمد بن حجر العسقلاني صاحب كتاب “فتح الباري شرح صحيح البخاري” واستخرج لجواز عمل المولد أصلا من السنة المطهرة، والحافظ جلال الدين السيوطي بعده استخرج له أصلًا ءاخر من السنة كذلك، وألف في هذا رسالة سماها “حسن المقصد في عمل المولد“، استحسنوا هذا العمل لأنّه ليس فيه مخالفة للشريعة بل هذا مما يوافق الشريعة وهو من البدع الحسنة التي لم ينكرها علماء الأمة، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار في المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات.