التَّحذيرُ مِنَ التَّرجَمةِ الفَوريَّةِ التي تَظهَرُ في مواقِعِ التَّواصُل، قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَه"
عَنْ أنسٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَه"، يعني الخَائِن إيمَانُهُ نَاقِص لا يكونُ تَقيًّا لا يكونُ صالِحًا، نَاقِصُ الإيمانِ فَاسِقٌ فَاجِرٌ مِنْ أهلِ الكبَائِر. والخِيَانَةُ أنواع: في المَالِ وفي الدِّينِ، وخِيانَةُ العِلمِ أشَدُّ وأكبَرُ مِنَ الخِيَانَةِ في المَالِ. ومِنْ هذهِ الخِيَانَة التي تَنتَشِرُ اليَومَ مِنْ أنوَاعِ الخِيَاناتِ ما يحصلُ في ما يُسمَّى مَوَاقِعِ التَّواصُل، تَظهَرُ ترجمَةٌ يُسمُّونَها "تَرجمَة ذاتيَّة أو فَوْريَّة" يعني هذهِ المَواقِع هي تُتَرجِمُ ليسَ المُتكلِّم ليسَ المُحَاضِر، يعني التَّرجَمَة ليسَت مِنْ قِبلِ المُتكلِّم إنَّما على حَسبِ هذهِ الأنظِمَة في هذهِ المَواقِع تَظهَرُ التَّرجمَة الفَوْريَّة. وقدْ أَرسلَ إلينا عَددٌ مِمَّن يَعرِفونَ اللُّغات المُتَرجَمُ إليها تلكَ المُحاضَرات وقالوا فيها تَحريفٌ وتَغيِيرٌ للمَعنَى ومنها ما هو تَشبِيهٌ وتَجسِيمٌ. فاحذَروا ذلكَ ولا تأخُذوا العِلمَ كيفَما كان إلَّا عنِ الثِّقاتِ ومِنَ الثِّقاتِ، حتَّى المُترجِمُ إنْ كانَ مِنْ قِبَلِنا وكانَ مَعنَا هذا الذي تَعتَمِدونَهُ، أمَّا مَا يُسمَّى التَّرجمَةُ الذَّاتيَّةُ أو الفَوْريَّةُ التي تَظهَرُ في المَواقِعِ فلا تُعتَمَدُ، واللهُ أعلمُ وأحكَمُ.
الشَّيخُ الدُّكْتُورُ جميل حليم حَفِظَهُ اللهُ تعالى وغَفرَ اللهُ لهُ وللمُؤمِنيَن والمُؤمِنات.