قال الله تعالى: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾
قال الإمام المحدث الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه: الجبرُ هو ما عليه أولئك الجبريَّة الذين يقولون: (العبد لا فعل له).
هذا ضلال، كيف لا يكون للعبد فعل.
العبد له فعل، الله تعالى قال: ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.
أثبت الفعل للعبد لكن نفى عن العبد الخلق.
قال تعالى: ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ﴾.
معناه أنتم لا تخلقون شيئًا من حركاتكم وسكونكم أي لا تُحْدِثُونَ ذلك من العدم إلى الوجود إنما أنا الذي أدخل المعدوم إلى الوجود من حركاتكم وسكناتكم، وكذلك في سائر الأمور أنا الذي أحدث المعدوم من العدم إلى الوجود، أما غيري فليس له أن يُحْدِثَ من العدم إلى الوجود.
أما الفعل أثبته لنا.
هؤلاء الجبريَّة نَفَوا، نَفَوا الفعل عن العبدِ قالوا: (العَبْدُ لا فِعْلَ له)، إنما نقول باللفظ فعل فلان كذا، صلى فلان كذا، فلان أجرم، عمِل جريمة كذا وكذا باللسان.
أما الفعل فليس للعبد فعل إنما العبد في الحقيقة كماء النهر الذي يجري في النهر، هذا الجريان ليس من فعل الماء إنما الماء مُسَخَّرٌ لله تعالى، ساووا بين العبد الذي يفعل أشياء باختياره عن تفكير وبين الماء الذي يجري في مكانِه بلا إرادة ولا اختيار، هؤلاء الجبرية.
أما القدرية فهم عكس هؤلاء على طرفي نقيض معهم.
القدرية تقول: العبد يخلق أعماله الظاهرة والباطنة) حتى البقة هي تخلق حركاتها وسكونها، كذلك البهائم والطيور كل ما فيه روح هو يخلق عمله، الله تعالى أعطانا القدرة على أعمالنا بعد ذلك هو صار مسلوب القدرة.
لا يستطيع أن يتصرف في أعمالنا في حركاتنا وسكوننا، بعد أن أعطانا القدرة عليها ليس له تصرف، هؤلاء القدرية ويقال لهم المعتزلة.
هذه الجبرية وهذه القدرية على طرفي نقيض، كلاهما على ضلال وكفر.
فالحق بين هؤلاء وهؤلاء وهو مذهب أهل السنة والجماعة أن العبد لا يخلق شيئًا من أعماله وهو يفعل ويكتسب.
قال الله تعالى ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ أي لها ما كسبت من الخير والطاعة أي تنتفع بذلك بثواب ذلك وعليها ما اكتسبت من المعاصي أي تجازى عليه بالعقوبة.