قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده :
القَرِينُ لا يَطّلِعُ على مَا يَخطُر في قَلبِ الشّخصِ لكنّ اللهَ يُخطِرُ لهُ أنّ هَذا الشّخصَ يُريدُ كَذا فيَحُثُّه علَيه إن كانَ شَرّا ومِن هنا لما يَأتي بعضُ النّاس إلى بعضِ الذينَ يُسَمُّونَهم رُوحَانِيّين يقولُ لهم أولئكَ سيَحصُل لَكُم كذا وكذا لأنّ قَرِين أولئكَ يُخبِرُ هَذا الشّخصَ أو يُخبِرُ الجِنَّ الذينَ مَعه ثم هم يُخبِرُونَه.
وقَرَأتُ على ظَهر كِتابٍ مَخطُوطٍ لشَخصٍ يَمنيّ تَعلِيقًا أنّ بعضَ اللُّغَويّينَ قال في نَفسِه بَيتًا مِنَ الشِّعْر في الخَمرِ وهوَ لم يَكتُبْه ولم يُخبِرْ بهِ أحَدًا فتَمثَّلَ لهُ شَخصٌ فقالَ له: أَنشِدني البَيتَ الذي قُلتَه في الخمر فقال لهُ: أنَا مَا قُلتُ، فقال لهُ: أنا قَرِينُكَ. هوَ القَرِينُ يَدخُل جِسمَ الشّخص إلى قَلبِه فيُوسوِسُ لهُ، أمّا الأنبياءُ فلا يَستَطِيعُ أن يَدخُلَ إلى أجسَامِهم بالمرّة ولكن يوسوسُ لهم مِن بَعِيد. إبليسُ تَمثَّلَ بشَكلٍ فكَلَّمَ ءادَمَ وحَوّاء فأَثّرَ فِيهِما كَلامُه. أمّا الأولياءُ فيَدخُلُ القَرينُ إلى قُلُوبِهم ليُوَسوِسَ لهم وأمّا غَيرُ القَرِينِ فَلا يَدخُلُ أَجسَامَهُم.