الخطبة الأولى
الحمدُ للهِ المتفرِّدِ بالعزِّ والجلال، المتفضلِ بالعطاءِ والإِفضال، مسخِّرِ السَّحابِ الثقال، جلَّ وتقدّسَ ربّي عن مثلٍ ومثال، وتعالى عن حُكمِ الفكرِ والخَيَال، قديمٍ لم يزلْ ولا يزال، أحمدُهُ تعالى على كلِّ حال، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له ولا زوجةَ له ولا ولدَ ولا هيئةَ له شهادةً أسألُ ربي لي ولكم بها حسن المآل، وأشهد أن سيدَنا وحبيبَنا وعظيمَنا محمدًا عبدُهُ ورسولُه ﷺ أشرفُ من نطقَ فقَالَ، اللهم صلِّ وسلم وأنعمْ وأكرمْ وباركْ على سيدِنا محمدٍ وعلى صاحبِهِ أبي بكرٍ الصديقِ باذلِ النَّفْسِ والمال، وعلى عمرَ الفاروقِ العادلِ فما جَارَ ولا مَال، وعلى عثمانَ الثابتِ على الشهادةِ ثبوتَ الجبال، وعلى عليٍّ بحرِ العلومِ وبطلٍ من الأبطال.
أما بعدُ: عبادَ اللهِ أوصيكم ونفسيْ بتقوى اللهِ العظيم، اتَّقوا الله فإنّ تقواه أفضلُ مكتَسَبٍ، “يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ“(ءال عمران: 102)، واعلموا أن اللهَ تعالى يقولُ في القرءانِ الكريم:”وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ” (البقرة:284). فاللهَ اللهَ عبادَ الله.
إخوةَ الإيمانِ والإسلامِ: الكريمُ ابنُ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابنِ الكريم، هو سيدُنا يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحقَ بنِ إبراهيمَ عليهم الصلاةُ والسلام، لما كان سيدُنا يوسفُ عليه السلامُ في بيتِ عزيزِ مصرَ، راودتْهُ امرأةُ العزيزِ عن نفسِه، أي أرادت أن تفعلَ معه الزنا والعياذُ باللهِ تعالى، فاستعصمَ وقالَ معاذَ الله، إنه ربي أحسنَ مثواي، هي همّت بالفاحشةِ، أما هو عليه الصلاة والسلامُ لم يهُمَّ بالفاحشةِ ولم يقْصِدْها بالمرةِ، فانتشرَ الخبرُ في المدينةِ، فصارت نسوةٌ تقول: امرأةُ العزيزِ تُراودُ فتاها عن نفسِه، قد شغفها حبًّا، فلما سمعت امرأةُ العزيزِ بمكرهنّ ءاتت كلَّ واحدةٍ منهن سكِّينا وقالت لسيّدِنا يوسف عليه السلام: اخرجْ عليهنّ “فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ” (يوسف:31) لما رأينَ جمالَ سيدِنا يوسف جذِبَتْ عقولُهنَّ لهذا الجمالِ، وأصابهنَّ الذهول، فلم يشعُرْنَ بألمِ تقطيعِ اليدِ!! ما سببُ ذلك!! لأنهنَّ شاهدنَ جمالَ إنسانٍ وبشر، فكيف بحالِ قلوبٍ أحبّت الخالقَ سبحانه وتعالى؟!! لا شكَّ أن هذه القلوبَ التي ذاقتْ هذا الحبَّ لن يُثنِهَا بعد ذلك تَعبٌ زائلٌ عَن طاعةِ اللهِ تعالى؛ بل ستؤدي ما افترضَ اللهُ تعالى عليها وتجتنبُ ما نهى اللهُ عنها، ثم تبدأ بالإكثار بالنوافلِ والسننِ متلذِّذةً بطاعة الخالقِ سبحانه وتعالى.
إخوةَ الإيمانِ والإسلام: روى البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحَيهِما عن الصحابيِّ الجليلِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَال: “مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ(1) أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ(2) وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ(3)” قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ(4) قَالَ:“لَيْسَ ذَاكِ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ” فمن أحبّ لقاءَ اللهِ تعالى أي أحب لقاء الثوابِ والجزاءِ العظيمِ من اللهِ تعالى، لم يغفُلْ عن الاستعدادِ ليومِ اللقاء، كما قال الله تعالى: “وَابْتَغِ فِيمَا ءاتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا” (القصص: 77) أي لا تنسَ أن تتزودَ من دنياكَ لآخرتِكَ(5) فإن رأس مالِ العبدِ أن يتحصّل على محبةِ اللهِ تعالى وهذا ما كان يسعى إليه صحابةُ رسولِ اللهِ ﷺ؛ فقد روى البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهِما عن الصحابيِّ الجليلِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ: “لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ” فَقَامُوا يَرْجُونَ لِذَلِكَ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَى فَقَالَ: “أَيْنَ عَلِيٌّ؟” فَقِيلَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَأَمَرَ فَدُعِيَ لَهُ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّه لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ فَقَالَنُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ ﷺ: “عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ” فهكذا كان صحابةُ رسولِ اللهِ ﷺ يسعَوْنَ إلى أن يكونوا من أحبابِ اللهِ تعالى ولكنهم بالالتزامِ بطاعةِ اللهِ تعالى والإكثارِ من النوافلِ، كما أخبر بذلك النبيُّ ﷺ؛ حيث قال: “إن الله عزّ وجلّ قال: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ ءاذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ”(6) فأفضلُ الأعمالِ هو الإيمانُ باللهِ تعالى، ثم أن تؤدِّي أخي المسلم الفرائضَ، ثم بعد ذلك أن تستزيدَ من النوافل، حتى تصيرَ من أحبابِ اللهِ تعالى، فإذا صرتَ كذلك قد يعطيكَ الله تعالى قوّةً في عينيكَ بحيث ترى فيها ما لا يرى غيرُك وكذا في أذنِكَ ويدِكَ ورجلِك وقد رُوي شيءٌ من ذلك عن بعضِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ. نسأل اللهَ تبارك وتعالى أن يجعلَنا من أحبابِه، هذا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ لهُ النعمةُ وله الفضلُ وله الثناءُ الحَسَنُ والصلاةُ والسلامُ على سيدنَا محمدٍ سيدِ البشرِ، عبادَ اللهِ اتقوا اللهَ وأطيعوهُ. أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ: روى البخاريُّ في صحيحِهِ عَنِ الصحابيِّ الجليلِ أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:“ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ” والذي وصل إلى كمالِ محبةِ اللهِ ورسولِه ﷺ يصيرُ مُنوَّرَ القلبِ وإيمانُه يصيرُ كاملًا ويصيرُ من أولياءِ اللهِ وأحبابِه الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون، والمحبُّ الصادقُ من شأنِهِ وحالِه أن لا يُخالِفَ حبيبَهُ ومحبوبَهُ كما قيل:
تعصي الإلهَ وأنتَ تزعمُ حبَّهُ *** هذا لَعَمْرِي في الفِعالِ شنيعُ
لو كان حبُّكَ صادقًا لأطعتَهُ *** إن المُحبَّ لمن يُحبُّ مُطيعُ
فمحبةُ اللهِ عز وجل ومحبةُ نبيِّهِ الكريمِ ﷺ ما جاورتْ قلبَ عبدٍ إلا أفلحَ بإذنِ اللهِ تعالى. نسألُ اللهَ تعالى أن يجعلَنا من أحبابِهِ، وأن يتقبّلَ منَّا طاعاتِنا؛ إنه على كلِّ شيءٍ قدير وبعبادهِ لطيف خبير. عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍأَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ الكَرِيمِ فَقَالَ: “إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يصلونَ على النبيِّ يا أيُّهَا الذينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا” لبيكَ اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ في العالمينَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ. اللهمّ اغفر للمسلمينَ والمسلماتِ والمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأموات، اللهم ارفعِ البلاءَ والأمراضَ عنِ المسلمينَ، وَفَرِّجْ عَنَّا وَقِنَا شَرَّ مَا نَتَخَوَّفُ، اللهم فَرِّجِ الكَرْبَ عَنِ الأَقْصَى يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ، يا الله احفظِ المسلمين والمسجدَ الأقصى من أيدي اليهودِ المدنسين، يا اللهُ انصرِ الإسلامَ والمسلمين، يا قويُّ يا متينُ انصرِ المسلمين في غزة، يا اللهُ يا من لا يعجِزُكَ شيءٌ ثبِّتْ المسلمينَ في غزّة وأمدّهم بمددٍ من عندِك، وارزقهم نصرا قريبا، اللهم عليك باليهودِ أعداءِ هذا الدين، اللهم أحصِهمْ عددا، واقتلهم بددا، ولا تغادرْ منهم أحدا، يا الله يا رحمنُ يا رحيمُ اشفِ جرحى المسلمين في غزة وفلسطين، وتقبّلْ شهداءهم، وأنزلِ الصبرَ والسكينةَ على قلوبِ أهلِهم، اللهم اجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا سخاءً رخاءً وسائرَ بلادِ المسلمينَ، اللهم وَفِّقْ مَلِكَ البلادِ لِمَا فيه خيرُ البلادِ والعبادِ يا ربَّ العالمينَ ارزقْهُ البطانَةَ الصالحةَ التي تأمرُهُ بالمعروفِ وتنهاهُ عنِ المنكرِ، عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذي القربى وينهى عنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبغي يعظكُمْ لعلكم تذكرونَ وأقمِ الصلاةَ.
الحاشية
(1) أي بأن ءاثر الحياة الآخرة على الدنيا فاستعدّ للرحيل.
(2) بأن يريد الله الخير له.
(3) ضدّ ما ذكر من المحبة.
(4) الكره والخوف الطبيعي.
(5) مما يدل على أن معنى الآية هو ما ذكر أنها وردت في الكلام على قارون الذي جمع المال الكثير من الدنيا، فلو كان المعنى كما يدعي بعض الناس هل سيقول الله له: “ولا تنس نصيبك من الدنيا” !! كيف وهو ملك الدنيا؟!!
(6) رواه البخاريُّ في صحيحه.