هَلِ الْقَطْرَةُ فِى الْعَيْنِ أَوِ الأُذُنِ مُفَطِّرَةٌ

لله تعالى
(405) هَلِ الْقَطْرَةُ فِى الْعَيْنِ أَوِ الأُذُنِ مُفَطِّرَةٌ.
الْقَطْرَةُ فِى الْعَيْنِ لا تُفَطِّرُ فِى مَذْهَبِ الإِمَامِ الشَّافِعِىِّ وَلَوْ شَعَرَ بِطَعْمِهَا فِى حَلْقِهِ أَمَّا إِنْ وَصَلَ إِلَى ظَاهِرِ الْفَمِ فَبَلَعَهُ أَفْطَرَ وَأَمَّا الأُذُنُ فَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّافِعِىِّ هَلْ هِىَ مَنْفَذٌ مَفْتُوحٌ أَمْ لا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مَا دَخَلَ الأُذُنَ وَجَاوَزَ الظَّاهِرَ إِلَى بَاطِنِهَا أَىْ جَاوَزَ خَرْقَ الأُذُنِ مِنْ مَاءٍ أَوْ دَوَاءٍ أَوْ دُهْنٍ مُفَطِّرٌ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لا يُفَطِّرُ لِأَنَّهُ كَتَشَرُّبِ الْمَسَامِّ.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين
عملنا لله تعالى
فائدة : قوله تعالى: { وسبحوه بكرة وأصيلا } البُكرة أول النّهار والأصيل العصر.
مهما ضاقت بك الأمور على البلاء كن صبورًا واتقِ المولى الشّكور كن له عبدًا شكورًا لا تعترض على أمر الله كن واثقًا دومًا بالله
أَخْلِصُوا النّيّة للهِ بالاشتِغال بعِلمِ الدِّين وبِنَشْرِه
عملنا لله تعالى
مسألةٌ مهمةٌ:
في مذهب الإمام مالك التشهد في الصلاة (الأول والثاني) سُنَّة، لذلك قال الإمام مالك: يجب التشهد بنية الفرض مرة بعد البلوغ، هذا بالنسبة لأولاد المسلمين، الولي يطلب منه ذلك، وإن اعتقد أنه قالها يكفي، إذا تشهد مرة بعد البلوغ ثم لم يتشهد بعد ذلك ليس عليه ذنب وصلاته صحت لأن التحياتِ عندهُ ليست فرضا إنما هي سنة مؤكدة.
قال الشيخ نبيل الشريف نقلاً عن شيخنا رحمه الله: ليس معناهُ أن يترك الشخص التشهد في الصلاة، إنما هذا لبيان حكم التشهد في الصلاة عند الإمام مالك
اللَّهُمَّ فقهنا في الدين واجعلنا خدَّامًا له