ما هوَ الحَسَد ؟
الحَسَدُ هوَ كَراهيَّةُ النِّعْمَةِ للمُسْلِم وَاسْتِثْقالُها لَهُ وتَمَنّي انتقالَها إليهِ وَعَمَلٌ بِمُقتَضاه . قالَ تَعالى : { وَمِن شَرِّ حاسِدٍ اذا حَسَدْ } – سورة الفَلَق . أي أستجيرُ باللهِ من شرِّ الحاسِدِ إذا أظهَرَ حَسَدهُ .
العمل بمُقتضى الحسد : كأَن يقولَ شَخصٌ " لا تَشتَروا مِن فُلان " حَسَداً لَهُ . فيكونُ كَرِهَ النِّعمةَ على أَخيهِ المُسلِم وتَمنَّى زَوالَها عَنهُ وعَمِلَ بمُقتضى هذا الحَسَد .
وَالحَسَدُ قد يكونُ قَولاً أو فِعلاً أو تَصميماً .
§ بالقَولِ كما مَرَّ في الأعلى .
§ بالفِعلِ : كالذي يَحرِقُ بُستانَ غيرِهِ حَسَداً .
§ وبالتَّصميم : كأن يَعزِمَ على الإضرارِ بِغيرهِ مِنَ المُسلمينَ حَسداً .
والمَعصيَةُ تَلحقُ الحاسِدَ إذا عَمِلَ بمُقتضى الحَسَد . أمَّا لَو لم يَعمَل بمُقتَضى الحَسَد وبَقيَ في قَلبه ، فهذا ما عليهِ مَعصيَة .
ويَنبغي للمُسْلمِ أن يُحِبَّ لأخيهِ المُسلِم ما يُحِبُّ لنفسِه ، فَقَد وردَ في الحَديثِ الصَّحيح " مَن أَحَبَّ أن يُزَحزَحَ عن النَّارِ ويَدخُلَ الجَنَّةَ فلْتَأتِهِ مَنيَّتُهَ وهوَ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ وليأتِ الناسَ بما يُحِبُّ أن يُؤتى إليه " - رواه مسلم والبيهقي وغيرهما .
وللتَّحصينِ منَ الحَسَدِ يَقرَأ الشخصُ آية الكُرسيّ والمُعوّذَتين و سورة الإخلاص وكذلك قَول " أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامّة من كُلِّ شَيطانٍ وهامّة ومن كُلِّ عينٍ لامّة " ثلاثَ مراتٍ .
ملاحظة : عندما نقول ( آية الكُرسيّ ) يجبُ تَشديدُ حرفُ الياء ، فلا يُقال ( الكِرسيْ ) بدون تَشديدِ الياءِ كما هوَ في اللهجةِ العاميَّة .
تَنبيهٌ مُهِمٌّ :
لمَّا نَقول ( أعوذُ بكلماتِ الله التامّة )
قَوْلُنا ( كلمات ) هذا للدلالةِ على عَظَمةِ كلامِ الله وليسَ معناهُ أنّ كلامَ الله مُتعدّد .
فاللهُ تعالى مُتَكَلِّمٌ بِكلامٍ لا يُشْبِهُ كَلامَنا، ليسَ لكلامهِ ابتِداءٌ وليسَ لهُ انتِهاء ، لا يَطْرَأُ عليهِ سُكوتٌ أو تَقَطُّعٌ لأنَّهُ ليسَ حَرْفاً ولا صَوتاً ولا لُغَةً بَل هذهِ كُلُّها مَخلوقَةٌ يَستَعْمِلُها المَخلوق ؛ نحنُ نَستَعمل اللسان لكي نَتَكّلَّم وَكلامُنا يَتِمُّ بِحَرفٍ وَصَوتٍ وَلُغَةٍ وهذا كُلُّه مَخلوق ورَبُّنا تعالى لا يوصَفُ بصِفات المخلوقات . إنَّما كلامُ الله هوَ صِفَةٌ أَزَليّةٌ أبَديَّةٌ لهُ تَعالى لا يُشْبِهُ كَلامَ المخلوقين . قالَ العُلَماء وَمِنْهُم الإمامُ أَبو حَنيفَةَ النّعْمان رَضيَ اللهُ عنهُ في كِتابِهِ الفقهَ الأَبسَط : " وَيَتَكَلَّم ( يَعني الله ) لا كَكَلامِنا ، نحنُ نَتَكَلَّم بالآلاتِ من المخارِجِ وَالحروف وَاللهُ مُتَكَلِّم بِلا ءالةٍ ولا حَرْف". قالَ اللهُ تعالى : { وَكلَّمَ اللهُ موسى تَكْليماً } - سورة النساء .
أَرسِلها لِغَيرك