النية لله تعالى
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده: أمّا استِعمَالُ الخَمر شُربًا للتّدَاوي فقَد اختَلَف العُلَماءُ في ذلكَ فقالَ بَعضُهم مَن لم يَجدْ دَواءً ءاخَرَ غَيرَ الخَمر يَجُوز أن يتَدَاوَى بشُربها، وقالَ بَعضُهم لا يَجُوز بالمرّة. فمَن أخَذَ بهذا القَولِ أنّه يحِلُّ التّداوي بشُربها إذا لم يُوجَد غَيرُها لا نُضَلّلُه ومَن حَرّم كذلكَ لا نَقُولُ إنّه ضَالّ. [ وكذلكَ ما خَالطَه الخَمرُ منَ العطُور بَيعُه حَرام ]
أمّا الحديثُ: "إنّها دَاءٌ ولَيسَتْ بدَواء"رواه الدّارَ قُطني وأحمدُ وابنُ أبي شَيبَة. ليسَ مَعنَاهُ بأنّه ليسَ فيها شِفَاءٌ مِن أيّ مَرَضٍ إنّما معنى الحديثِ لَيسَت بدَواءٍ طَيّبٍ بل هيَ دَواءٌ خَبِيثٌ، لكَثرَةِ مضَارّها كأنّه ليسَ فيها شَىءٌ مِنَ الشّفَاء، ليسَ مُرادُ الرّسُول أنّها ليسَ فيها شِفَاءٌ بالمرّة مِن أَيّ مَرَض، ليسَ هَذا مُرادُ الرّسُول صلى الله عليه وسلم إنّما مُرادُه بقَولِه: "إنّها دَاءٌ ولَيسَت بدَواء" أنّه لعُظْم ضَررها ومفَاسِدِها كأنّهُ ليسَ فيها شَىءٌ مِنَ الشّفَاء، ليسَ مُرادُه أنّها لا تَشفِي مِن شَىءٍ مِنَ الأمراضِ بالمرّة ليسَ مُرادُه أنّ اللهَ مَا خَلَق فيها شِفَاءً مِن أيّ مَرَض لأنّ وجُودَ الشّفَاء بها مِن بَعضِ الأمراضِ شَىءٌ مَحسُوسٌ.
(عن عَلقمَة بنِ وائلٍ الحضرَميّ عن أبيه أنّ رَجُلًا يُقُال لهُ سُوَيدُ بنُ طَارق : سأَل النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم عن الخمر فنَهاهُ عنها فقال إنّما أَصنَعُها للدّواء، فقال النّبيُّ صلّى الله عليه وسلم "إنّها دَاءٌ ولَيْسَت بدَواءٍ"رواه الدارَ قُطنيّ)
قال شيخنا رحمه الله: ثم مَن احتَاجَ إلى الانتِفَاع بهذا الاسبِيرتو الذي هو مقَطَّرُ الخَمْر الذي هوَ رُوحُ الخَمر، مَن احتَاجَ إليهِ للأمور الخارجيّةِ للجُرُوح ونحوِ ذلكَ لا يَشتَريها يقولُ للّذي يَبِيعُها أنا أُعطِيْكَ هَذا المبلغَ الذي هوَ عِندَك ثَمنُها، أُعطِيكَ هِبَةً وأنتَ تُعطِيني هذه القِنّينَةَ التي فيها الإسبِيرتو هبَة فَلا يكونُ بَيعًا وشِراءً، بهذه الحِيْلَةِ يَجُوز أن يَحصُلَ علَيها للانتِفَاع بها للجِلدِ ونَحوِه.