نصحح النيه لله تعالى
سلسلة دروس بالفرض العيني من علم الدين شرح الدرس الخامس5 (باب الصيام )
قال المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهمّ لا سهلَ إلّا ما جعلتهُ سهلاً وأنتَ تجعلُ الحَزنَ إذا شِئتَ سهلاً
نكمل في باب الصيام ..
لا يصحّ صوم العيدين وأيام التشريق وكذا النصف الأخير من شعبان إلّا أنْ يصِلَهُ بما قبله او لقضاء او نذر أو وِرد.
الشرح : لا يصح صوم العيدين عيد الفطر وعيد الأضحى.. والعيد ليس ثلاثة او أربعة أيام كما يحتفل البعض إنما يوم واحد فالعيدان الأضحى والفطر يومان
كذلك أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تلي عيد الأضحى هذه الأيام يحرمُ صومها ولا يصح ولا ينعقد الصوم فيها ولو كان قضاءً
أيام التشريق ليست من العيد عيد الأضحى يوم واحد
ولكن العيد مع ايام التشريق يحرم صيامهم
أما من كان له وِرد أو كان عليه قضاء او نذر فيجوز له صيام النصف الأخير من شعبان
او أنْ يصِلُهُ بما قبله كأن يصوم اليوم الذي يسبق النصف الأخير ثم يكمل النصف الأخير من شعبان كاملاً
أما لو انقطع الصوم فليس له ان يصوم بعد ذلك هذا إن كان لغير عذر كورد او قضاء وغير ذلك
الوِرد كمن يصومون الاثنين والخميس او يصومون يوماً ويُفطِرون يوماً .. فإذا أتى النصف الأخير من شعبان جاز لهم إكمال ما هم عليه.
كذلك لا يجوز صوم يوم الشك ولا يصح ولو كان بنيّة الاحتياط ورد عن عمار بن ياسر أنه قال (من صام يوم الشكّ فقد عصى أبا القاسم) يعني رسول الله.
ويوم الشكّ هو يوم الثلاثين من شعبان الذي يتحدّث الناس الذين لا يثبت الصيام يشهادتهم كالصِّبيان والفسقة والعبيد والنساء انهم رأوا هلال رمضان في ليلته. فيوم الشكّ لا يجوز أنْ يُصامَ على انه من رمضان.
ولكن هذه الحُرمة ليست لمن رأى الهلال كصبيّ او فاسق او عبد او مرأة بل المرأة والفاسق والعبد إن رأى هلال رمضان فقد ثبت الشهر في حقه ووجب عليه الصوم لأنه تيقّن دخول الشهر.. أما الصبي فلا يجب عليه الصوم لأنه غير مكلّف أما غير هؤلاء لا يجب عليهم الصوم لمجرّد أنّ هناك قد شهد برؤية الهلال ولكنه لا يثبت الصوم بشهادتهم
مثال : امرأة قالت لزوجها لقد رأيت هلال رمضان الليلة فالزوج لا يجب عليه الصوم لأنه لا يثبت الصوم بشهادة المرأة أما المرأة فتصوم لأنها تيقّنت من دخول الشهر ولكن يجوز للزوج أن يصوم إن صدّقَ زوجته.
فائدة : يُكرَهُ إفراد صوم يوم الجمعة في النفل بلا سبب أما لو وصلَهُ بما قبله او بعدَهُ او وافق نذراً كأن نذر أنْ يصوم يوم شفاء مريضه فوافق يوم الجمعة .. فهذا يُذهِبُ الكراهة.
تنبيه : مما يثبت الصيام به حُصول ما جرت به العادة في بلاد المسلمين أنه علامةٌ على ثبوت رمضان كأنْ جرت عادتهم بضرب المدفع بعد ثبوته على الوجه الشرعي فإنّ هذا يثبت به الصيام.
كذلك يثبُت الصيام عند بلدٍ لم يثبت فيه رؤية الهلال ولكن ثبت في بلد يليه يتّحد معه بالمَطلعِ مثال ذلك : عمّان ودمشق وبيروت لها مطلع واحد فالشروق والغروب عندهم واحد في وقت واحد فلو رُؤيَ الهلال في عمان جاز الصيام عند أهل دمشق أي سوريا وكذلك في لبنان.
أما لو رَؤيَ الهلال في بغداد ليس لأهل المطالع الثلاثة المذكورة الصيام لاختلاف المطلَع.
أما عند الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه فيجب الصيام على أهل كلّ بلد عَلِموا بثبوت الصيام في بلد آخر مهما بَعُدَت تلك البلد. مثال : عند أبي حنيفة لو ثبتت رؤية الهلال في استراليا وجب على كل بلد عَلِمَ بذلك أنْ يصوم ولو لو يُرَ الهلال في بلده
والله تعالى اعلم واحكم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله