بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير وبيان
قال الله عز وجل (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)
سورة الإنبياء الآية 87
أن الله تعالى عصم الأنبياء من الكفر والكبائر وصغائر الخسة كسرقة حبة عنب قبل النبوة وبعدها أما الصغائر التي ليس فيها خسة ولا دناءة فتجوز عليهم أي يمكن وقوعها منهم لكن ينبهون فورا للتوبة قبل أن يقتدي بهم فيها غيرهم كما حصل من سيدنا آدم عليه السلام حيث أكل من الشجرة التي نهاه الله عن الأكل منها ثم تاب الى ربه وكما حصل من سيدنا يونس عليه السلام حين ترك قومه وخرج غاضبا منهم لكفرهم قبل أن يأذن الله له بالخروج ثم تاب فورا الى الله سبحانه
وفي حق آدم عليه السلام "
ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ) [سورة طه : 121]
وغير ذلك من النصوص القرآنية الواضحه .
ومنه ترك يونس عليه السلام قومه قبل أن يأذن الله تعالى له وقوله سبحانه وذا النون يعني يونس بن متى عليه السلام والنون أي الحوت وأضيف عليه السلام إليه لابتلاعه إياه وقوله تعالى إذ ذهب مغاضبا أي مغاضبا لقومه أهل نينوى في العراق لأنهم كذبوه ولم يؤمنوا به وأصروا على كفرهم وقد قيل دعاهم ثلاثين سنة فآمن به اثنان وذلك قبل حادثة الحوت .
فإنه لا يجوز تفسير أن لن نقدر عليه بالشك في قدرة الله ويكفر من اعتقد ذلك في حق الأنبياء عليهم السلام وتفسير قدر بضيق سائغ في اللغه .قال تعالى " الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر " الإسراء 30 أي يضيق وقال أيضا " فقدر عليه رزقه " الفجر 16 أي ضيق
فإذا علم هذا فليعلم أنه يكفر من نسب إلى سيدنا يونس عليه السلام أنه غضب على ربه معترضا عليه ويكفر من ظن أن يونس عليه السلام شك في قدرة الله تعالى وكذلك يكفر من نسب إليه عليه السلام أنه ظلم نفسه بالوقوع في كبيرة فليحذر هذا وعلى من اعتقد شيئا من ذلك أن يتبرأ منه بالدخول في الإسلام بالشهادتين بقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
وقد ذكر أهل التفسير أن يونس عليه السلام حين خرج من بطن الحوت رجع الى قومه فآمنوا بعد ذلك جميعا
والله تعالى أعلم وأحكم