.لله تعالى
سؤال: من هو القديس؟ وكيف نردُّ على من يقول إن الكافر المعلن يفعل أمورا يُظهر على بعض المرضى ءاثار الشفاء.
الجواب: القديس هو المسلم الذي أدى جميع الواجبات واجتنب جميع المحرمات وثبت على ذلك فترة من الزمن.
القديس هو الطاهر من الذنوب؛ فلا يُقال عمَّن هو واقع في أشد الذنوب وهو الكفر "قديس"، هذا الكلام ضلال وتكذيب للدِّين.
الكافر ليس فيه بركة، لا لنفسه ولا لغيره؛ فلا يجوز للإنسان أن يكذب الدِّين بقوله: "كل الناس خير وبركة"، مُطلِقًا الكلام.
قد يسأل بعض الناس فلان كان مريضًا فلما جاء الكافر المعلن فلان الفلاني وقرأ كلمات الكفر ظهر عليه الشفاء!
الجواب: معلوم أن كلام الكفر والشرك لا خير ولا بركة فيه؛ فقد سُئل عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، عن امرأة يهودية يصيبها رمد في عينيها فتذهب إلى يهودي يقرأ عليها كلمات الشرك والكفر فيظهر عليها ءاثار الشفاء والصحة في عينيها، فأجاب سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه بقوله: "إن الشيطان يأتي فيؤذيها في عينيها فلما تذهب إلى ذلك الكافر فيقرأ كلمات الشرك والكفر يرفع الشيطان أذاه عنها فترتاح عينيها.
الشيطان يفعل هذا حتى يثبتها على الكفر لتزداد كفرًا باعتقادها أن كلمات الكفر فيها خير ونفع.
فالكافر ليس محبوبا عند الله، ليس له شأن عند الله، لا يُقال عنه "قديس"، ولا يقال عنه "مبارك" لأن هذا ضلال مبين. الله تعالى لا يؤيد الكافر بالكرامات، بل الله ينصر الأولياء الذين هم من خيار المسلمين الأتقياء الصادقين بالكرامات إظهارًا لصدق اتباعهم النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام.
الأعور الدجال كافر يدَّعي الألوهية، وَرَدَ التحذير منه في الحديث النبوي الشريف، هذا الدجال يقول للسماء أمطري فتمطر، ويقول للأرض أنبتي فتخرج نباتها، خروج الدجال من علامات الساعة الكبرى، هو الآن محبوس في البحر كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام، الله سبحانه وتعالى يجعل فتنا عظيمة عند خروج الدجال منها أن هذا المسيح الدجال يقول للناس: "أنا أُحيي وأُميت" ، يقول: "أنا خالقكم" يأمر شيطانا وشيطانة يعرفان أب وأم الإنسان الذي يقف أمامه فيتشكل الشيطان على هيئة أبيه والشيطانة على هيئة أمه فيقولان لهذا الإنسان: "يا بني هذا ربك اتبعه".
العاقل يقول الله ليس كمثله شىء، ليس بشرًا ولا يتكلم بكلام الناس ولا يحل في شىء و لا ينحل منه شىء والله ليس بأعور.
إياك أن تكون غبيا فتصدق أن هذا الكافر المعلن له كرامات وبركات وأنه يشفي الناس ببركته فتخسر دينك. كن على ذكر من قصة اليهودية التي سُئل ابن عباس عن قصتها.
والله ولي التوفيق.