لله تعالى
طلبة العلم يسألون والإمام الشيخ عبد الله الهرري يجيب ٣٢٠

سائل سأل : ما الحكمة أن لحم الخنزير حرام قال الشيخ: الإدمان على أكله يذهب الغيرة على الحرمة لا يبالي إن زنت زوجته إن زنت أخته لا يبالي الخنزير هذا طبعه طبعه أنه لا يغار أما الجمل يغار والديك يغار كثير من البهائم تغار إلا الخنزير أما القرود يقتلون إذا زنى واحد منهم يجتمعون فيقتلونه يقتلونه بطريقة أحيانا يدسون الخشب في منافذه , لحم الخنزير لما يطبخونه الكفار رائحته خبيثة هم كيف يتحملونها !.
قال السائل : شخص سأل الخنزير أفضل عند الله من الكافر؟
قال الشيخ: الخنزير خير من الإنسان الكافر كل ما يمشي على وجه الأرض خير من الإنسان الكافر مهما كان حسن الخلق مهما كان رحيما بالعباد مهما كان سخيا الخنزير والقرود والخنافس أفضل من الكافر عند الله والدليل قوله تعالى إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون كذلك قوله تعالى إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية ،شر البرية يعني الكفار إن كانوا يهودا أو نصارى أو عبدة الأوثان أي وكل أنواع الكفار شر البرية أي شر ما خلق الله هذه الآية الثانية دليل والأولى دليل البرية الخلق الكفار اليهود والنصارى وغيرهم من عبدة الأوثان والمشركين أي الذين يعبدون غير الله مِن غير هؤلاء اليهود والنصارى هؤلاء شر البرية شر الخلق شر ما خلق الله معناه أخس من الخنزير والقرود والخنافس والجرذان هذا معنى الآية والأرض والسماوات والملائكة كل ما خلق الله يقال له برية وجمعه برايا هذه الآية الثانية أشمل لأنها ذكرت البرية البرية تشمل جميع ما خلق الله أما الدواب فهو ما يمشي على وجه الأرض من إنسان وبهائم وحشرات هذا يقال له دابة، الذي يقول مثلا الألمان هؤلاء أحسن من المسلمين يكفر و لو كان هو مشمئزا من عرب هذا الوقت السعودية والكويتية وما أشبه ذلك الذين ما عطفوا على المسلمين المنكوبين وعندهم من المال ما يكفي المنكوبين الذين في لبنان والمنكوبين الذي في فلسطين عندهم من المال ما يكفي ومع هذا ما رحموهم من خساسة نفوسهم مع ذلك لا يقال الألمان أحسن من أولئك لأن الألمان يشركون بالله يعبدون المسيح يعبدون مريم ويصفون الله بما لا يليق به ومع هذا أولئك المسلمون الذين يؤمنون بالله ورسوله ويؤمنون باليوم الآخر أن هناك جنة فيها أكل وشرب وجماع حقيقي للنساء ليس لذات معنوية هؤلاء المسلمون مهما كانوا فاسقين عند الله خير من أولئك الكفار مهما كان عندهم من العطف على المسكين والغريب والمنكوب أحسن عند الله لأن الكفر عند الله أقبح الأعمال لذلك لا يغفره ما سوى الكفر من المعاصي يغفره لمن شاء أعظم حقوق الله على عباده إفراده بالعبادة ولا يشرك به والإيمان برسوله فهذا اعظم حقوق الله الكفار تركوا هذا الحق الأعظم فمهما عملوا من الإحسان إلى الناس لا شىء عند الله بعد أن كفروا ليس لهم من ذلك في الآخرة شيء بعد الموت الذي كان منهم سخيًا شفوقا على الفقراء والمساكين والذي كان بخيلا قاسيا على الفقير والمسكين لا يرحم الفقير والمسكين والمنكوبين كل حرام عليهم رحمة الله إذا ماتوا بعد الموت لا يجدون نسيما مريحا الله يقطع عنهم كل شىء يريح إلى أبد الآبدين في القبور ويوم القيامة ثم بعد الاستقرار في جهنم لا يلقون شيئا من رحمة الله أما المسلم مهما كان فاجرا فاسقا ليس كذلك لأنه أدى اعظم حقوق الله أما أولئك أضاعوا أعظم حقوق الله فمهما يفعلونه بعد أن أضاعوا أعظم الحقوق من رحمة المسكين والعطف على المنكوب والملهوف والغريب كلا شىء أما إذا قيل أرحم بنا من أولئك العرب ما فيه كذب
قال السائل : بعضهم يقول أحسن ويفهمون أرحم
قال الشيخ: ما كلهم أنا أخشى أن يكون بعضهم يفهمون معنى أحسن يفضلونهم .اهـ
رحم الله من كتبه ومن نشره