عملنا لله تعالى
مسئلةٌ مهمة في صلاة الجمعة
سؤال: دخل إنسانٌ فوجدَ الإمامَ يُصلّي في الركعة الثانية من الجمعة فاقتدى به ثمَّ سلَّمَ الإمام، الإمام فَرَغَ من الركعتين وهو هذا الذي دخل أدركه في ركعةٍ واحدةٍ فقط فماذا يفعل؟
يأتي بركعةٍ ثانية، إذا أدركَ الشخصُ ركعةً مع الإمام في الجمعة ولو في ركوع الركعة الثانية لأنه يُدركُ الركعة إذا أدركَ الركوعَ معه فسلَّمَ الإمامُ أتى بركعةٍ ثانية. أما إذا لم يُدركْ ركعةً مع الإمام إنما لحقَهُ بعد أن اعتدلَ من ركوعِ الركعة الثانية إن كان في الاعتدال أو السجود الأول من الركعة الثانية أو السجود الثاني أو في الجلوس بين السجدتين أو في الجلوس الأخير هذا ما أدركَ ركعةً مع الإمام فإذا سلَّمَ الإمام يأتي بأربع ركعات. يقول الفقهاء «نوى ما لا صلّى وصلّى ما لا نوى» لأنه ينوي الجمعة ثم يُصلّي أربع ركعات، أربع ركعات في الأصل صلاة الظهر لكن هو ينوي الجمعة هكذا الحكم.
الجهل بهذه الأحكام حرام، يجب على الإنسان أن يتعلم ما فرض اللهُ عليه من علم الدين قال الرسول ﷺ : «طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلم» وقال عليه الصلاة والسلام: «أيُّها الناس تعلَّموا فإنّما العلمُ بالتَّعلُّم ومَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّههُ في الدين» معناه من لم يُرِدِ اللهُ به خيرًا كثيرًا لا يكون مُتفقِّهًا في الدين فلا يقال "معلش" قال تعالى: «فاعلمْ أنَّه لا إله إلا الله» اِعلمْ فعل أمر يعني يجب.
جاء رجل في زمن رسول الله ﷺ فأراد الصلاة في المسجد والرسول حاضرٌ شاهد وما أتى بصلاةٍ صحيحة الرسول ﷺ قال له: «ارجعْ فصلِّ فإنَّكَ لم تُصلِّ» ما جاء إلا للصلاة فيما يظنّ هو وما فعل إلا ما يظنُّ أنه صلاة صحيحة فما قال الرسول معذور، أول مرة وثاني مرة وثالث مرة يقول له «ارجعْ فصلِّ فإنَّكَ لم تُصلِّ» فلمّا قال لا أعرفُ إلا هذا قال الرسول «أرشِدوا أخاكم» وفي رواية أنّه علَّمه قال له إذا أتيت الصلاة افعلْ كذا وكذا علَّمه الرسول ما لا بد منه لصحة الصلاة ما قال هذا نيَّته الصلاة فإذًا الله يَقبَلُ منه، اللهُ لا يقبلُ من العمل إلا ما كان موافقًا لشرعه لا يُكتَفى في دين الله بمجرد صورة العمل وإلا أكثر الجهّال يفعلون صور الأعمال.