أنس المجالس ج٢ الدرس الثاني عشر
شيخنا رحمه الله تعالى.
وكانَ الشيخ أحمد الحارون يمتَحِنُ المشَايخ ألّف في عِلْم الذّرّة وعِلمِ الزّرَاعة، في فُندُق الرَّبِيع كانَ يَجتَمِعُ العُلَماءُ والمشَايِخُ وصَاحِبُ الفُندُق كانَ يُحِبُّ المشَايخ والعلَماءَ يَستَضِيفُهم فيهِ فدَخَل الشَّيخ عبدُ الله ومعَه شَيخٌ مِن ءالِ الحُشَيمِي مِنَ البِقَاع فأَوَّل مَا دَخَلَ الشّيخ قامَ الشَّيخ أحمد الحَارُون مرَحّبا بالشيخ وقال لهُ: مَرحَبا بشَيخ الأبدال، فدُهِش الحَاضِرُون.وحَاوَل بَعضُ المشَايِخ امتحَانَ الشّيخ بالعَدِيدِ مِنَ العُلُومِ فصَارَ يَرُدُّ علَيهِم مِن دُونِ كِتَابٍ حَتّى رَضَخُوا له.
قال الشيخ محَمّد صُبحِي العَدُّولي: اتّفَقنا معَه وجِئنَا إلَيهِ قَبلَ الفَجْرِ بسَاعَةٍ وكانَ الشَّيخ عبد الرزاق الحلَبي يَحمِل كتَاب فَتح الباري والشّيخ صُبحِي العَدُّولي والشّيخ رياض المالح يَحمِلَانِ كتَابَ تَدرِيب الرّاوي للسُّيُوطي فكانَ الشّيخ يقرؤهم مِن حِفظِه ويَضبِطُ لهمُ النُّسَخَ ويَشرَحُ ويَستَدرِكُ لَهم ويُبَيّنُ لهمُ المواضِعَ التي فِيها نَقصٌ مِنَ الطِّبَاعَةِ .
يقولُ الشّيخ جميل حليم حفظه الله: واحِدٌ مِن أولياءِ الشّام مِن قَريةٍ يُقَالُ لها قَارَا سنة 1986ر واسمه الشّيخ محمّد سلِيم الرّفَاعِي ذَهَبْنا لزِيارَتِه وكانَ أُجرِيَت لهُ عَملِيّة وعَرّفتُه بنَفسي ومَن مَعي ثم أعطَيتُه قلَنسُوَتي وقلتُ لهُ لو قرأتَ لي علَيها مِن أَجلِ البركَة فصَار يتَمسَّح بها ويُمرُّها على جُرحِه ويقولُ: أنتُم طُلّاب الشيخ عبدِ الله الحبشي أنَا أتَبرّكُ بِكُم أنتُم، وقال: كانَ عِندَنا أحَدُ كِبَارِ الأوليَاء مِن أَهلِ الكَشْف قَبلَ خَمسِينَ سَنةً يَقُول لنَا: سيَأتي رجلٌ يُمثِّلُ بِلالًا الحَبشِيَّ مِنَ الحبشَة وفي الحَديثِ الشّيخ بدر الدّين الحسَني.وكانَ الشَّيخ بَدر الدّين الحسَني وِردُه في الصّلاةِ على النّبيّ ثَمانين ألفَ مَرّة في اليَوم ويُعطِي خمسَةَ دُروس في اليَوم.قال: لما انتشَر خَبَرُ الشَّيخ عبدِ الله في البلَد عرَفْنا أنّه هوَ المبَشَّرُ بهِ.
وأخبرَني الشيخ الدكتورُ كمال الحوت حفِظَه الله أنّ شيخَنا الشيخَ عبد الله أخبرَه أنّه خرَج مِن بلادِه إلى الحجّ أربعَ مرّاتٍ وأنّه بعدَ المرّة الرابعة لم يَعُد إلى الحبَشة وكان ذلك سنة 1371هـ الموافق سنة 1951ر. وقال شيخنا رحمه الله: أوّلَ مرّةٍ ذهبت فيها إلى مكّةَ والمدينةِ كنت في سِنّ الثلاثين فقضَيتُ فيها شهرًا مع رُفقائي في بيتٍ مستأجَرٍ، ثم ذهبتُ مرّةً ثانيةً بعد سنَةٍ، ثُمّ بعد أكثرَ مِن سنَةٍ ذهبتُ مرّةً ثالثةً، ثُمّ في المرّةِ الرابعة سنة 1371هـ الموافق أواخِر سَنة 1951ر مكَثتُ فيها قريبَ السَّنة ولازمتُ فيها المدينةَ المنورةَ ومكتبةَ عارِف حكمت، وكان خادمُ المكتبة مِن الأتراك، وكان يعمَل لي الشاي أحيانًا ويتركني ويذهب.
أوّلَ مَا خَرجْتُ مِن هَرَر خرَجتُ بالطّائرَة إلى مكّةَ للحَجّ والزّيارة، في هذه الرّحْلَةِ مَا أَخَذْتُ على أَحَدٍ في مَكّةَ إلا صَدَاقَة، أمّا في الرّحْلَةِ الثّانِيَةِ مَكَثْتُ بالمدِينَةِ وجَلَسْتُ بالْمَكْتَبَتَين عَارِف حِكمَت والمحمُوديّة وطَالَعتُ الكُتُبَ الخَطّيّةَ وأَخَذْتُ الإجازَةَ بالمروِيّاتِ عَن كَثِيرٍ. ولازمت المكتبةَ المحموديةَ، كانَ فِيها نُسخَةٌ مِن مُسنَدِ أحمَدَ خَطّيّةٌ أَورَاقُها قِطَع كَبِيرَة وعلَيها هَوامِش للشَّيْخ السِّنْدِي قُرِئَت علَيهِ، وشَرحُ أبي القَاسِم الأنصَاريّ على كِتَاب الإرشَاد كانَ موجودًا في مَكتَبةِ عَارِف حِكْمَت ومَتن الإرشَاد لإمامِ الحرَمَين كذلك وكتَابا ءاخَر للحَطّاب. ولازمتُ مكتبةَ الأوقاف، واجتمعتُ بعددٍ مِن علماء المدينة وأخذتُ الطريقة النقشبنديةَ. الطّريقةُ النّقشبَندية وصلَتْني منَ الشيخ عليّ الرضا الباكستانيّ، ووِردُها خمسةُ ءالافِ مرّة لفظُ الجلالة «الله» بالقَلب يُذكَر مع الإطراقِ وتَغميضِ العَينين. وتردّدتُ إلى مكةَ واجتمعتُ بعُلَمائها.
في المدينةِ الشَّيخ محَمَّد علِي الصِّدّيقِي تَردَّدْتُ إلَيهِ فأَجَازَني بمروِيّاتِه الكُتُبِ السِّتّة وغَيرِها، هو بَكْرِيٌّ حَنَفِيٌّ أَصْلُه مِنَ الهِنْدِ ونَسَبُه يَعُودُ إلى أبي بَكْرٍ، أمّا الشَّيخُ إبراهِيم الخُتَني فكانَت لي به صُحْبَة فقَط، هو مِن أَصْدَقِ أَصْدِقَائي. كانَ أكثَرُ اجْتِمَاعِي في المدينَةِ بهَذَينِ الشَّيخ محَمَّد علي الصّدّيقِيّ البَكْريّ والشّيخ إبراهيم الخُتَني. أمّا بمكّةَ فزُرْتُ الشّيخ يَاسِين الفَادَاني لكن مَا حَصَلَتْ لي الرّوَاية عن أحَدِ مُسنِدِي مَكّةَ.
وتوجهتُ من بلاد الحجاز إلى بلاد الشام في أواخِر سنةِ 1372هـ الموافق سنة 1952ر، رأيتُ بيتَ المقدِس في المنام فزُرتُه، ذَهبتُ مشيًا إلى بيتِ المقدِس وإلى الخليل ثم إلى دِمشقَ. وأوّلُ مَن استَقبلَني في دمشقَ ثلاثةٌ مِن الأولياء هم الشّيخُ حسّان الصياديُّ والشيخ عبدُ الرحمن أبو الدّهن والشيخ إسماعيل الضّنّاوي. الشّيخ إسماعيل ظَلَّ خَمس سنَواتٍ في الشّام لا يتَكَلَّم، وعَاشَ أربَعِينَ سَنةً على الخبز والشّاي، كانَ في أمريكا يَدرس فقالَ: الأولياءُ أحضَرُوني إلى دِمَشق، حمَلوني مِن أمريكا.
أوّلَ مرةً دخلتُ بيروت سنة 1374هـ الموافق سنة 1954ر، ثم صِرتُ أتَردَّدُ بينَ بَيروتَ ودِمَشقَ والبقاعِ إلى أوائلِ السّتّينَات فسَكَنتُ في غُرفَةٍ في أعلَى جَامِع النّوفَرَة في بيروت، أسكنَني فيها الحاج حُسين خالد ومكثتُ فيها ثلاثَ سنَواتٍ، ثُمّ استضافني الشيخ محيي الدين العجوزُ مدةً، ثمّ سكنتُ غرفةً في الخليّة السَّعودية سنةً، ثم انتقلتُ إلى مسجِد برج أبي حيدر مع الشيخ أحمد إسكندراني رحمه الله، ثمّ إلى مسجِد البسطة الفوقا، ثمّ إلى بيتٍ في الطريق الجديدة ثم إلى بيتِ برج أبي حيدر ثم إلى الطريق الجديدة.
وقال الحاج شفِيق العرجه رحمه الله: إنّه تعرف على الشيخ عبد الله أوّلَ ما جاء إلى بيروت وكان ذلك سنة 1954ر وذلك في مجلسٍ فيه الشيخُ حسين خالد والشيخ محيي الدين العجوزُ وغيرُهم.
وحَدّثَني الشّيخ أُسَامَة السَّيّد حَفِظَه الله أنّه قَالَ لِشَيخِنا الشّيخ عبدِ الله رحمه الله: أنَا أقُولُ إنّكَ تَحفَظُ سَبعِينَ ألفَ حَدِيث، فقال له الشّيخ: اثبُت على هَذا. وقالَ الشيخ: أنَا أحفَظُ الكُتُبَ السَّبعَةَ وغَيرَها.
وقِيلَ للشَّيخ مَرّةً: بلَغَنا أنّكَ تَحفَظُ ثَلاثَمائةِ ألفِ حَديثٍ عن ظَهرِ قَلب، فقال الشيخ: أقَلَّ مِن هَذا. وقال الشيخ: البُخَاريُّ لهُ أربَعُ رِوايَاتٍ وأنَا أحفَظُها كُلَّهَا. وقالَ الشّيخُ: بدَأت بحِفظِ القُرءانِ وأنَا ابنُ ثَمانِ سنَواتٍ وأتَممتُ حِفظَهُ معَ الأحكَامِ وأنَا ابنُ عَشر.
وعندَما سألتُ الشيخ أسامةَ: مَتى عَرَفتَ الشّيخ عبد الله؟ قال لي: عَرفَني قَبلَ أن أعرِفَه، أنَا وُلِدتُ سنَةَ 1955ر وهوَ كانَ يَأتي إلى بَيتِ والِدِي في البِقَاع.