وهَذا يؤيّدُه حديثُ ابنِ عمرَ ثَالِثَ أحَاديثِ الباب بلَفظِ: "خُسِفَ بهِ يومَ القيامةِ إلى سَبع أرضِين" وقيلَ مَعنَاه كالأوَّل لكنْ بَعدَ أن يُنقَلَ جَمِيعُه يُجعَلُ كُلُّه في عُنُقِه طَوقًا ويَعظُم قَدْرُ عُنُقِه حتى يَسَعَ ذَلكَ" اهـ. وضَعّفَ شَيخُنا الوجهَ الأوّلَ).
أي أنّ الأرضَ تُخسَفُ بهِ يومَ القيامةِ فتكونُ تلكَ البقعةُ في عُنُقِهِ كالطَّوقِ. معناهُ يُعلَّقُ في عنقِهِ قدرُ ذلكَ الشّبر إلى سبع أرضينَ مُجازاةً لهُ بمثل معصيتهِ فضِيحةً لهُ يومَ القيامة، فالحديثُ يُفسَّرُ على ظاهِرِهِ، يومَ القيامةِ تَظهرُ أمُورٌ غريبةٌ هذا مِن جُملتها، يُجعَل لهُ في عُنقهِ قدرَ شِبْرٍ من الأرضِ كالطَّوقِ أي تُطَوَّلُ عنقُهُ فيُعَلَّقُ بهِ ذلكَ الشِّبرُ متّصِلًا إلى سَبْعِ أرضِين، أي بطُول سَبعِ أرضين لكن لا يَبقى هذا بل يبقَى وقتًا يَسِيرًا، اللهُ يُظهِرُهُ بهذا المظهَرِ ثم يَعُودُ إلى ما كانَ عليه. ثم إنْ كانَ مسلمًا لا بُدّ أن يدخلَ الجنّةَ بعدَ ذلك.