قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَيَكْفُرُ مَنْ يَقُولُ مُعَمِّمًا كَلامَهُ: »الْكَلْبُ أَحْسَنُ مِنْ بَنِي ءَادَمَ«.
الشَّرْحُ هَذَا اللَّفْظُ لَفْظٌ عَامٌّ يُؤَدِّي إِلَى تَكْذِيبِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءادَمَ﴾ [سُورَةَ الإِسْرَاء/70]، وَأَمَّا إِنْ كَانَ هَذَا الشَّخْصُ فِي كَلامِهِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَحْسَنُ مِنَ الشَّخْصِ الْمُخَاطَبِ فِي بَعْضِ الْخِصَالِ كَالْوَفَاءِ لِصَاحِبِهِ الَّذِي يَرْعَاهُ فَلا يَكْفُرُ. ( فقولُه تَعالى: ولقَد كرَّمنا بني ءادم"هو للعُموم للمسلِمينَ والكفّار.
معناه ابنُ ءادَم تكَرّمنا علَيه، هنا التّكريمُ ليس بمعنَى التّعظِيم.
(قال النَّسَفي في تفسيره: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءَادَمَ} بالعَقل والنُّطق والخطّ والصُّورَةِ الحسَنةِ والقَامَةِ المعتَدلةِ وتَدبيرِ أَمْرِ المعَاش والمعَادِ والاستِيلاءِ وتَسخِيرِ الأشياء وتنَاوُلِ الطّعام بالأيْدي. وعن الرّشِيد أنّه أَحضَر طعامًا فدَعَا بالملاعِقِ وعندَه أبو يوسُفَ رحمه الله تعالى، فقال له: جاءَ في تفسير جدِّكَ ابنِ عبّاس رضي الله عنهما قولِه تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِى ءَادَمَ} جعَلنا لهم أصابعَ يأكلُون بها، فأُحضِرت الملاعقُ فرَدَّها وأكلَ بأصَابعِه. اه إذ السُّنّةُ الوارِدَةُ عن النّبيّ علَيه السّلامُ الأكلُ بالأصابع الثّلاثةِ وإن كان الأكلُ بالملعقةِ جَائزًا.
وأخرج البيهقي في شُعَب الإيمان مِن طُرُقٍ عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما في قوله: ولقَد كرّمنا بني آدمَ} قال: جعَلنَاهُم يَأكُلُونَ بأَيْدِيهِم.اه )
( قال أهلُ العِلْم وهَذا التّكرِيم يقتَضِي أنّ أصْلَه طَاهِرٌ ومِن هذه الآيةِ فَهِم الشّافعِيَّةُ أنّ المنيَّ طَاهِرٌ لأنّهُ أصلُ الإنسَان)
قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَوْ مَنْ يَقُولُ »الْعَرَبُ جَرَبٌ«، أَمَّا إِذَا خَصَّصَ كَلامَهُ لَفْظًا أَوْ بِقَرِينَةِ الْحَالِ كَقَوْلِهِ الْيَوْمَ الْعَرَبُ فَسَدُوا ثُمَّ قَالَ الْعَرَبُ جَرَبٌ فَلا يَكْفُرُ [لَكِنَّهُ لا يَسْلَمُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ لِأَنَّ لَيْسَ كُلَّ الْعَرَبِ فَاسِدِينَ الْيَوْمَ].
الشَّرْحُ يَكْفُرُ مَنْ قَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مَعَ التَّعْمِيمِ لِأَنَّ كَلامَهُ هَذَا شَمَلَ الأَنْبِيَاءَ ( الذين هم عَرَبٌ كسيّدِنا محمّد وهُودٍ وصَالحٍ وشُعَيب) وَغَيْرَهُمُ.
قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَيَكْفُرُ مَنْ يُسَمِّي الشَّيْطَانَ بِـبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ لا إِنْ ذَكَرَ الْبَسْمَلَةَ بِنِيَّةِ التَّعَوُّذِ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ.
الشَّرْحُ هَذِهِ الْكَلِمَةُ الشَّرِيفَةُ مَنْ جَعَلَهَا عِبَارَةً عَنِ الشَّيْطَانِ يَكْفُرُ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ عِنْدَ إِرَادَةِ ذِكْرِ الشَّيْطَانِ بِنِيَّةِ التَّعَوُّذِ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ الشَّيْطَانُ يَحْفَظُنَا اللَّهُ مِنْ شَرِّهِ بِبَرَكَةِ الْبَسْمَلَةِ فَلا يَكْفُرُ. وَهَذَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ كَثِيرٍ مِنَ الْعَوَامِّ عَلَى وَجْهٍ يُوهِمُ أَنَّ الشَّيْطَانَ هُوَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ.