Les égarés qui se réclament de l'Islam

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Soyez en garde et mettez en garde contre les Wahhabites

(Bulletin n° 2)

Allah tabaraka wa ta^ala dit :

[Sourat 'Ali ^Imran / 110] ce qui signifie : « Vous êtes la meilleure communauté qui ait émergé pour les gens, vous ordonnez le bien et vous interdisez le mal, et vous avez la croyance en Allah »

La louange est à Allah le Créateur de l'univers, Lui Qui existe de toute éternité, exempt de début et de fin sans endroit, Celui Qui ne meurt pas et Qui ne s'anéantit pas, Celui Qui est exempt du changement, de l'évolution, des défauts et des imperfections, Rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit. Que Allah honore davantage le bien-aimé de nos cœurs, notre maître Mouhammad, ainsi que sa famille et ses compagnons et qu'Il préserve sa communauté de ce qu'il craint pour elle.

Musulmans, frères et sœurs, soyez en garde et mettez en garde contre les wahhabites.

Soyez en garde contre un groupe égaré qui a pris pour religion d'attribuer le corps à Allah et de L'assimiler à Ses créatures, qui a pris pour chemin de porter atteinte au Prophète et aux vertueux et qui a pris pour voie de déclarer mécréants les musulmans en les accusant d'être associateurs.

Ci-après, nous citons quelques-uns de ces égarés, en montrant certaines de leurs paroles corrompues avec une réplique brève des savants de Ahlou s-Sounnah :

1 - L'un de leurs chefs : ^Abdou l-^Aziz Ibnou Baz a dit : « (…) As-Sabouniyy, que Allah le guide, a mentionné l'exemption de Allah du corps, de l' œil, de l'oreille, de la langue et de la trachée artère alors que ce n'est pas la voie de Ahlou s-Sounnah » fin de citation (dans un livre qu'il a appelé Tanbihat hammah ^ala ma katabahou ch-Chaykh Mouhammad ^Aliyy As-Sabouniyy fi Sifati l-Lah ^azza wa jall c'est-à-dire : Remarques importantes sur ce qu'a écrit le Chaykh Mouhammad ^Aliyy As-Sabouniyy à propos des attributs de Allah ^azza wa jall)

Regardez comment ces wahhabites reprochent à Ahlou s-Sounnah d'exempter Allah du corps et des caractéristiques des humains ! Ils sont comme leur leader Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab et son prédécesseur Ibnou Taymiyah, des gens qui attribuent le corps à Allah et qui L'assimilent à Ses créatures. Ils prétendent que Allah a une image, qu'Il se tient sur Son Trône et que Sa parole est constituée de sons et de lettres, que Allah nous préserve de leur mécréance.

Ibnou l-^Outhaymin a également déclaré explicitement que Allah a deux yeux ! (dans un livre qu'il a appelé à tort ^Aqidatou 'Ahli s-Sounnah c'est-à-dire, selon lui, la croyance de Ahlou s-Sounnah).

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils s'attachent à la parole de Allah : ) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْء( qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ». Ils s’attachent à la parole des Imams comme l'Imam At-Tahawiyy : « Celui qui qualifie Allah par une des significations des humains a commis de la mécréance ».

 

2 - Parmi leurs mensonges, ils prétendent que Allah est localisé dans le ciel et prétendent parfois qu'Il est assis sur le Trône. Parmi ceux-là, il y a Ibnou Baz qui, dans le journal Al-Hajj numéro de Joumada l-'oula 1415 H, page 73 et 74, a dit : « Certes Allah est Lui-même assis sur le Trône » – il a interprété ici istawa’ par s'asseoir –. Parmi eux, il y a aussi leur leader Ibnou Taymiyah qui a dit que « Allah est au-dessus du Trône ».

Ibnou Baz prétend que le Hafidh Ibnou Hajar se trompe lorsqu'il dit que les gens de Ahlou s-Sounnah sont unanimement d'accord que Allah ta^ala existe sans endroit. Pour qui se prend-il ? Sait-il seulement qui est Al-Hafidh Ibnou Hajar Al-^Asqalaniyy ?

Quant à celui qui est appelé Nasir Al-'Albaniyy, il assimile Allah à une coupole qui entoure le monde ! (dans son livre appelé Sahihou t-targhib wa t-tarhib du Hafidh Al-Moundhiriyy dans son commentaire du livre Fathou l-Bari).

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils s'attachent à la parole du Prophète qui signifie : « Allah est de toute éternité et rien d'autre que Lui n'est de toute éternité ». Ils disent comme l’a dit l'Imam At-Tahawiyy : « Allah est exempt des limites, des extrémités, des côtés, des membres et des petits organes ; Il n'est pas concerné par les six directions comme la totalité des créatures » et comme l'a dit notre maître ^Aliyy, que Allah l'agrée : « Allah est de toute éternité et nul endroit n'est de toute éternité et Il est maintenant tel qu'Il est de toute éternité » – c'est-à-dire sans endroit.

 

3 - Parmi leurs faux arguments, il y a le reniement du ta'wil à Ahlou s-Sounnah c'est-à-dire l'interprétation des 'ayah moutachabihah ou non explicites par un autre sens que le sens qui vient communément à l'esprit. Ils prétendent que personne ne l'a fait parmi les Salaf. C’est ce qu'a dit Abou Bakr Al-Jaza'iriyy, l’une des têtes des wahhabites dans son livre qu'il appelle à tort Minhajou l-Mouslim, La voie du musulman.

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils ont bien pratiqué le ta'wil. Il y a parmi eux les savants du Salaf tels que Ibnou ^Abbas, Ahmad, Malik, Moujahid et Al-Boukhariyy. Les salafites sont des menteurs sans aucune honte.

Ainsi, Al-Boukhariyy a dit au sujet de la parole de Allah : (koullou chay'in halik 'il-la wajhah) qui signifie : « toute chose sera anéantie sauf Son wajh », il a dit : ('il-la moulkah) c'est-à-dire : « sauf Sa souveraineté ». Il a ainsi donné au mot wajh dans cette 'ayah le sens de moulk c'est-à-dire la souveraineté (dans son Sahih, à propos de l'exégèse de sourat Al-Qasas). Il s'est détourné du sens de « visage » ou de « face ».C'est un ta'wil manifeste.

L'Imam Ahmad, au sujet de : (wa ja'a rabbouka) a dit : (ja'at qoudratouhou) c'est-à-dire : « sont venues des manifestations de Sa toute-puissance ». Il n'a pas dit que Dieu est venu comme le disent les salafites qui croient que Dieu change ! Allah ne change pas.

D'autre part, le hadith du Prophète lors de son invocation en faveur de Ibnou ^Abbas prouve le mensonge des wahhabites dans leur reniement du ta'wil. Il a dit  : (Allahoumma ^allimhou l-hikmata wa ta'wila l-kitab) ce qui signifie : « Ô Allah, accorde lui la sagesse et la science de l'interprétation du Livre ».

Voici ce que l'un des salafites appelé Mouhammad Jamil Zaynou pense du ta'wil : « le ta'wil c’est se détourner du sens apparent des 'ayah et des hadith sûrs pour d'autres sens qui sont faux » (dans ce qu'il appelle Minhajou l-firqati n-najiyah wa t-ta'ifati l-mansourah c'est-à-dire d’après lui La voie du groupe sauvé et du clan appuyé par la réussite en page 8). Quelle voie faut-il suivre pour être sauvé : la sienne ou celle du Prophète et de son cousin éminent Ibnou ^Abbas ?

 

4 - Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab déclare mécréant celui qui dit  : « Ya Mouhammad » après sa mort . Il considère cela comme étant de l'association et une adoration d'autre que Allah.

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils disent « Ya Mouhammad » partout dans le monde. Ibnou ^Oumar, que Allah les agrée tous les deux, a dit : « Ya Mouhammad » lorsque sa jambe s'est comme paralysée. Cela a été rapporté par Al-Boukhariyy dans Al-'Adabou l-Moufrad ainsi que par Ibnou s-Sounniyy. Même Ibnou Taymiyah l'a rapporté dans son livre Al-Kalimou t-Tayyib, La Bonne Parole en page 120 et il l'a approuvé !

Ainsi, les wahhabites déclarent mécréants Ibnou ^Oumar, Al-Boukhariyy ainsi que leur leader Ibnou Taymiyah qu'ils appellent Chaykhou l-'Islam, allez savoir pourquoi puisqu'il est mécréant d'après eux.

 

5 – Les salafites déclarent mécréants tous ceux qui font le tawassoul par les prophètes, les saints et les vertueux, c'est-à-dire tous les musulmans qui aiment appliquer ce que le Prophète a enseigné.

Voici ce qu'un salafite Mouhammad Ahmad Bachmil pense des pires ennemis du Prophète  : « Il est surprenant et étrange que Abou Jahl et Abou Lahab ont plus de tawhid et ont une foi plus pure que les musulmans qui font le tawassoul par les saints et les vertueux et qui leur demandent d'intercéder en leur faveur à Allah » (dans son livre Kayfa nafhamou t-tawhid c'est-à-dire : Comment nous comprenons le tawhid en page 16). A qui eère-t-il donner des leçons de tawhid ? Le tawassoul n'est pas une association. Sinon Allah ne nous aurait pas incités à rechercher un moyen intercesseur pour se rapprocher de Son agrément : sourat Al-Ma'idah / 35 (ya 'ayyouha l-Ladhina 'amanou-ttaqou l-Laha wa-btaghou 'ilayhi l-waçila) ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, craignez Dieu et recherchez pour vous rapprocher de Son agrément un moyen intercesseur ».

 

6 – Les salafites déclarent mécréants ceux qui font le tabarrouk par les traces physiques honorées.

Le dénommé ^Abdou r-Rahman 'Alou ch-Chaykh, le petit-fils de Mouhammad Ibnou ^Abdi l-Wahhab déclare mécréants les habitants du Cham, du Yémen, de l'Irak et des autres pays musulmans parce qu'il prétend qu'ils adorent les tombes des vertueux. (dans son livre appelé Fathou l-Majid c'est-à-dire d’après lui : Les connaissance accordées par Allah).

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, il font le tawassoul partout dans le monde. Le Prophète a enseigné le tawassoul à cet homme aveugle dont l'histoire est très connue. Dans ce hadith, il y a dit :

((اللهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرّحمة . يا محمّد إنّي أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى لي))

(Allahoumma 'inni 'as'alouka wa 'atawajjahou 'ilayka binabiyyika Mouhammad nabiyyi r-rahmah. Ya Mouhammad, 'inni 'atawajjahou bika 'ila rabbi fi hajati litouqda li) ce qui signifie : « Ô Allah, je Te demande et je m'adresse à Toi par Ton prophète Mouhammad, le Prophète de la Miséricorde. Ô Mouhammad, je m'adresse par toi à mon Seigneur pour mon affaire, pour qu'elle me soit réalisée » jusqu'à la fin du hadith. Ce hadith a été rapporté par At-Tabaraniyy, Al-Bayhaqiyy et Ibnou Hajar. Ibnou Kathir, la référence des salafites, l'a même cité dans Al-Bidayah wa n-Nihayah.

Regarde bien, toi qui est objectif, comment ces wahhabites déclarent mécréants tous les musulmans et ont même pris le parti de Abou Jahl et Abou Lahab qu'ils ont considéré comme étant des gens de tawhid, des croyants, alors qu'ils étaient les plus grands ennemis de Allah et de Son Messager .

 

7 – Les salafites prétendent qu'il est interdit d'effectuer le voyage dans le but de rendre visite à la tombe du Prophète . (Voir à ce sujet le livre appelé Fatawa 'islamiyyah c'est-à-dire : Avis de jurisprudence islamiques en page 47).

Un de leurs représentants, Abou Bakr Al-Jaza'iriyy a dit : « Les bêtes égorgées pour nourrir les gens à l'occasion de la naissance du Prophète sont d'une interdiction plus grande que la chair du porc ». il a dit cela à l'occasion d'un soi-disant cours dans la Mosquée du Prophète .

Quant aux gens de Ahlou s-Sounnah eux, ils considèrent tous que fêter la naissance du Prophète est une bonne innovation – bid^ah haçanah – qui a été pratiquée par les musulmans depuis le sixième siècle de l'Hégire. Les savants de l'Islam dans tous les pays musulmans l’ont approuvé. Le Hafidh Ibnou Hajar et le Hafidh As-Souyoutiyy ainsi que As-Sakhawiyy en ont confirmé le caractère permis pour ce qu'il comporte comme manifestations de joie et de félicité pour sa naissance