Les Wahhabites. Ce groupe s'est détourné de l'obéissance à Allah et à Son Messager en suivant une voie différente de celle des croyants. Il s'agit du groupe des wahhabites. Ce groupe a été fondé il y a 250 ans par un homme de la région du Najd, une région de la péninsule arabe dont la capitale est Riyad. Leur fondateur s'appelle Mou
nous a bien mis en garde contre la dissension de cet homme lorsqu'on lui
cita la région de Najd pour qu'il fasse des invocations de bénédiction
en sa faveur. Il ne donna pas satisfaction à ceux qui le lui demandaient
mais il a dit au contraire ce qui signifie : "C'est de là-bas
qu'apparaîtra le fer de lance du diable" [rapporté par
Al-Boukhariyy]. Ce groupe a pris d'autres dénominations trompeuses, ayant pour objectif la duperie, tels que "Salafites" ou "Ansarou s-Sounnah" et d'autres encore.
Les wahhabites constituent un groupe qui a dévié de la tradition prophétique, et par là même, de l'ensemble des musulmans. Au fond, ce groupe qui se nourrit d'ignorance, d'extrémisme dans le dogme et de violence dans l'action, diffuse sa propagande par les richesses des pétrodollars. Ces richesses se transforment peu à peu en propagande intolérante et en actions violentes. Les wahhabites de nos jours se réfèrent aux actions de leurs prédécesseurs, c'est-à-dire à leurs guerres, leurs massacres, leurs pillages, etc... Cliquez ici pour la suite de l'article
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Ibn Baz. Nous avons lu dans un magazine appelé Al-Mouslimoun numéro 563 qui comporte une fatwa - un avis de jurisprudence - affirmant que le tabarrouk - la recherche des bénédictions - par ce qui a été en contact avec le corps du Prophète, que ce soit l'eau des ablutions, la transpiration ou les cheveux, est chose permise chez les compagnons, que Allah les agrée. Ceci est une vérité sans aucun doute. Seulement, l'auteur est revenu et s'est contredit par une autre fatwa, dans le même article, prétendant que le fait de se frotter aux portes, aux murs et aux fenêtres des deux Haram est une innovation - bid^ah - qui n'a pas d'origine et qu'il est un devoir de l'abandonner. Cliquez ici pour la suite de l'article
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Ibnou Taymiyah.
Dans
le livre Minhajou s-Sounnati n-Nabawiyyah de son auteur Ibnou Taymiyah
(tome 2 p203), son auteur dit : "Certes le
combat dans le rang de ^Aliyy n'est ni un devoir ni même recommandé
et il a certes nuit au musulman et ne leur a pas été profitable."
Ceci est une atteinte explicite porté à l'encontre
de notre maître ^Aliyy, parce qu'il l'a considéré comme ayant joué
avec le sang des musulmans. Ceci est une réfutation de la parole de Allah
ta^ala :
[sourat Al-Houjourat / 9] ce qui signifie :
"Si l'un des deux groupes fait preuve d'injustice à l'égard de
l'autre alors combattez le groupe qui est injuste jusqu'à ce qu'il revienne
à l'ordre de Allah [c'est-à-dire l'obéissance à l'Imam]".
De même Abou Hayyan
Al-'Andalouciyy l’a remis en cause et s'est mis a le maudire après
qu'il ait vu dans le livre Kitabou l-^Arch de Ibnou Taymiyah sa parole
: "que Allah est assis sur le
Koursiyy et qu'Il a laissé une place pour y faire asseoir Son Prophète".
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Sayyed Qoutb.
Parmi les égarements de Sayyed
Qoutb, le leader du Hizbou l-'Ikhwan, c'est qu'il fait
peu de cas des Prophètes. Il attribue au prophète Mouça ^alayhi s-salam
un tempérament nerveux. Il dit à propos de Youçouf le prophète
de Allah qu'il aurait failli faiblir devant le femme du
gouverneur égyptien (Al-^Azziz) et ce, dans son livre appelé "Les
images artistiques dans le Qour'an" (At-Taswirou
l-fanniyy fi l-Qour'an). De même, il accuse 'Ibrahim le prophète
de Allah ^alayhi s-salam dans ce même livre, d'avoir
été égaré lors de son jeûne âge et dans sa croissance et d'avoir douté
de l'existence de Allah ^azza wa jall, d'avoir cru que le
soleil était son dieu et de même pour la lune et l'astre. Et ceci constitue
des paroles en contradiction avec la croyance musulmane qui proclame que
les prophètes en totalité sont préservés de la mécréance, avant la prophétie
aussi bien qu'après.
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