النية لله
قال شيخنا رحمه الله: وأمّا قَولُ بَعضِ المتَهَوّرينَ إنّ عَليًا لم تَتِمَّ بَيعَتُه حتى يَكُونَ مُخَالفُه مُنازِعًا للخَلِيفَةِ فمِن أَبْطَل البَاطِل وأَجْهَلِ الجَهْل فإنّ أبا بَكر لم يُبَايِعْهُ كُلُّ فَردٍ مِن أَفرادِ المسلِمينَ وكذلكَ عُمر لم يُبَايَع البَيْعَةَ العَامّةَ إنّما اسْتَخلَفَه أبو بَكْر استِخلافًا فرَضِيَ المسلِمُونَ بذلك، وعثمانُ بَايَعَه سِتّةٌ مِنهُم عَلِيّ، وعَلِيٌّ بَايَعَه المهاجِرُونَ والأنصَار فثَبتَتْ بَيعَتُه على كُلّ فَردٍ مِن أَفرَادِ المسلمِينَ على مُعَاويَةَ ومَن مَعه مِن أَهل ِالشّام الذينَ قَاتَلُوه وغَيرِهم. فكَمَا أنّه لا يَجُوز الخُروجُ على أبي بَكرٍ وعُمرَ وعُثمَان كذلكَ لا يجُوز الخُروج على عَليّ فكَيف يَظُنُّ ذَلكَ ظَانٌّ وقَد ثَبَت في فَضْل عَليّ مِنَ الأحَاديثِ مَا لم يَثبُت في حَقّ غَيرِه.
قالَ فيهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن كُنتُ مَولاهُ فعَلِيٌّ مَولاه اللّهُمَّ والِ مَن وَالاهُ وعَادِ مَن عَادَاه" رواه ابن حِبّان والنّسَائي في خَصائصِ عَلِيّ.
وقالَ: "مَن آذَى عَلِيًا فقَد آذَانِي" رواه الحاكم في المستَدرَك وصَحّحَه ووافَقَه الذّهَبي.
ورَوى مُسلِمٌ وغَيرُه عن عليّ رضي الله عنه أنّه قال: "إنّه لَعَهدُ النّبيّ الأمّيّ إليَّ لا يُحِبُّنِي إلا مؤمِنٌ ولا يُبغِضُنِي إلا مُنَافِق".
وقالَ صَلّى اللهُ علَيه وسَلّم: "إنّ مِنكُم مَن يُقاتِلُ على تَأويلِه كَمَا قاتَلتُ على تَنزيلِه" فقال أبو بَكر أنا هوَ يا رسول الله، فقال: "لا"، فقال عمرُ أنا هوَ يا رسولَ الله، فقال: "لا"، قال:" هوَ خَاصِفُ النّعْل"، وكانَ النبيُّ أعطَاهُ نَعلَه يَخصِفُه. وهَذا صَحِيح رواه ابنُ حِبّان.