أخلصوا النية لله عز وجل
هدي النبوة
مسائل عظيمة النفع تعلموها
وعلّموها غيركم
-قال شيخنا رحمه الله: مَراتبُ الإسرار هيَ الحالاتُ التي يكونُ العمَلُ فيها في الخَفَاء،
الذّكْرُ في بَعضِ الحَالاتِ إخْفاؤه يكونُ أحسَن وفي بَعضِ الحَالات إظْهَارُه أحسَن كأنْ كانَ يَنفَعُ بهِ غَيرَه،
أحْيانًا إظهارُه يكونُ فيه نَفعٌ أَكبَر .
-قال الشيخ: ما كانَ مَعلُومًا مِنَ الدّين بالضّرورة حِلُّه بينَ العَوامّ والجُهّال كالحَوالَة كأنْ أحَالَ الدّائنُ مَدِينَهُ لِيَأخُذَ دَيْنَه مِنْ ءاخرَ له عليه مالٌ هَذا مَن حَرّمَه يَكفُر،
ولَو تعَلّم حِلَّه ثم نَسِيَ فقال إنّهُ حَرامٌ فإنْ كانَ قَريبَ عَهدٍ بإسلام أو كقَريب عهدٍ بإسلام لا يكفر وإلا كفر،
وكذا لو كانَ لم يَسمَع بحُكْم المسئلة إلا مَرّةً واحِدة ثم نَسِيَ الحُكمَ لأنّهُ لم يَشِع عِندَه فهذا لا يَكفُر.
-سألت الشيخ: إذا قَرأَتِ المرأةُ في بَيتِها القرءانَ أيُّهما أَثْوَبُ إنْ قرَأت وهيَ تَلبَسُ الخِمار أم بدُونِه
فقال الشيخ: إن لم يكن أجنَبيّ الثّوابُ سَواء. ومن حرم أن تقرأ المرأة القرءان كاشفة رأسها ولا يوجد أجنبىّ يكفر
1087-سئل الشيخ: عن رجلٍ قال لولَدِه الممَيّز الذي دونَ البُلوغ أَطِعْني فقال لهُ الولَدُ ليسَ ضَرُوريّا
فقال الشيخ: إن أرادَ ليسَ أمرًا مهمًّا طاعتُك يتشَهّد أمّا إن أرادَ ليسَ فَرضًا عليَّ لا يَكفُر.
-سئل الشيخ: عن ولَدٍ قال عن حِصّةِ اللّغة الإنكليزيّة إنها أهمّ مِن حِصّة اللّغة العَربيّة
فقال الشيخ: لعَلّه يَفهَمُ منها في الدّنيا أكثرُ استِعمالا،إنْ كانَ هَذا فَهمه لا يَكفر،أمّا إن فهِم الأفضليّةَ يَكفُر.
-سئل الشيخ: عن شَخصٍ كانَ يحمِلُ كِيسًا فيه أوراقٌ شَرعيّةٌ وأوراقٌ أُخرَى للحَرْق فسئل ما هذا الكِيس فقال زُبالَة
فقال الشيخ: لا يكفر، معناه شىءٌ مُهَيّأٌ لإتلافِه.
-سئل الشيخ: عن طالِبٍ قيلَ لهُ ادرُس بجِدّ ولا تَكن كفُلان أخَذَ صِفرًا فقال نيّالُوا
فقال الشيخ: إنْ قالَ ذلكَ في أمُور الدّين يَكفُر وإنْ قالَ في الحِسَاب أو غيره من العلوم المهمة التى هى من فروض الكفاية يَكفر ،وإن استخَفّ بتَعلُّم اللّغات وهو يعرفُ أهمّيّتَها يَكفر لأن اللغات تعلمها من فروض الكفاية للحاجة إليها لتعليم أهلها الدين بلغتهم.
أمّا إنْ قالَ ذلكَ على وَجْه التّهكُّم لا على وَجْه الاستِحسَان فلا يَكفر.
1091- سئل الشيخ: إذا قيلَ لشَخص جميل أنتَ تؤكَلُ أكلا مِن بابِ المجَاز هل يجوز
فقال الشيخ: هذا يقالُ لهُ مجَازٌ عُرفي، يجوز، ليسَ فيه كذِب.
-سئل الشيخ: عن شخصٍ عطَس ولم يحمَد الله فشَمّتَه ءاخَر
فقال الشيخ: إن أرادَ مجَرّدَ الدّعاء جائز أمّا إن أرادَ العملَ بالسُّنّة فقد خالَف السّنّة .
-سئل الشيخ: عن المرتد الذي يَطلُب ورقَةً مِنَ المختار ليُحَصّل هُويّة كُتِب علَيها مسلِم
فقال الشيخ: إن كانَ فيه حِكاية عمّا كُتِبَ في سِجِلاتِ الدّولَة يَخلُص مِنَ الكُفر.
-سئل الشيخ عمن اشترى كيلو لبنة من غير أن يرى الميزان عند الوزن
فقال الشيخ يصح
-سئل الشيخ عن الذي يُسرع بسيارته بحيث يعرض الناس للمخاطر كيف يُردع
فقال الشيخ بالحبس ونحوه،
ولا يجوز أن تغرمه المال لأجل ذلك
-قال الشيخ إطالة الأظافر بصورة فيها تشبه بالكافرات والفاجرات لا يجوز،أما من حرّم مجرّد الإطالة يكفر لأنه معلوم من الدّين بالضرورة أنه ليس حراما.
اعلم أنّ الاجتهادَ في أمورِ الدّينِ منَ الأمورِ المهمّة جِدًّا حتى ولو كانَ مِنْ فُرُوضِ الكِفَايةِ فَلا يُمْدَحُ المُتكاسِلُ في ذلكَ ولو على وَجْهِ المِزَاحِ.
وقَد استَعاذَ رسولُ اللهِ صلّى الله علَيه وسلّم منَ الكسَلِ .
روى ابنُ أبي شَيبةَ منْ حديثِ عائشةَ أنّ النّبيّ صلّى اللهُ علَيه وسلّم كانَ يَدعُو :اللهُمّ إنّي أعُوذُ بكَ منَ الكَسَلِ والهَرمِ والمَأْثَم والمَغْرَم" ورواه النسائي في السنن الكبرى.
ومن حديث أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
اللهم إنّي أعوذُ بكَ منَ الكسَلِ والهرَم والجُبْنِ والبُخْلِ وفِتْنَةِ الدّجّالِ وعذَابِ القَبْرِ"رواه عبد الرزاق في مصنفه والحاكم والطّبري وأبو داود.
وإنّ مما يجِبُ الحَذَرُ مِنهُ قول بعضِهِم إذا قيلَ لهُ ادرُس بجِدّ ولا تَكُن كفُلانٍ أخَذَ صِفْرًا :(نِيَّالُو).
فإنّ مَن قالَ ذلكَ في أمُورِ الدِّين يَكفرُ ،وإنْ قالَ ذلكَ في الحسَابِ يَكفُرُ ،وإنِ استَخَفّ بتَعَلُّم اللغاتِ وهو يَعرِفُ أهَمّيتَها يَكفُر
وكذلكَ يَكفُر مَن قالَ( خُذِ الصِّفْرَ ولا تُبالي فإنّ الصّفْرَ مِنْ شِيَمِ الرِّجالِ) ،لأنّ قوله هذا عَامٌّ. أمّا إن كانَ يَفهَمُ مِن هذِه الكَلمةِ أنّ هذَا ليسَ شَيئًا نَادرًا إنّما هوَ شَىءٌ مَعروفٌ بينَ النّاسِ فلا يكفُر،إن كانَ يَفهَمُ مِن كَلمةِ مِن شِيَمِ الرّجالِ أي مِن عَاداتِ النّاس،أي أنّه يحصُل في النّاسِ كَثِيرًا لا يَكفُر.
فالحاصلُ أنّ قولَ بعضهِم لمنْ أخَذَ صِفْرًا في دِراسَتِه للأشياءِ النّافِعَةِ المهِمّةِ خُذِ الصِّفْرَ ولا تُبالي فإنّ الصّفر منْ شِيَمِ الرّجَالِ وهوَ يفهَمُ مِنْ هذهِ الكلِمةِ أنّ الضّعْفَ في الفَهمِ وعدمَ الجِدّ في الدّراسةِ للأشياءِ النّافعةِ أفضلُ منَ الفَهْمِ والجِدّ في دراسةِ الأشياءِ النّافعةِ يَكفُر.
-سئل الشيخ: عن واحدٍ قيلَ لهُ الملائكةُ لا تَأكُل فقالَ وإنْ أكَلُوا
فقال الشيخ: لا يَكفُر لأنّه لا يعتَبرُه تَكذيبًا للشّرع.
سئل الشيخ: عمّن هاجمَه دبّور وهو يحمِلُ كتابًا شَرعيًّا بيَده فضرَبَه به لا بقصدِ الاستِخفاف
فقال الشيخ: لا يكفر.