عقيدة اهل السنة والجماعة:
عملنا لله الواحد القهار
علموا أبناءكم وإخوانكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم مع تعليمهم الجواب
س /1001: ما هي الخلوة المحرمة ؟
ج : ويحرم الخَلوةُ بالأجنبية بحيثُ لا يراهما ثالثُ يُستَحى منه من ذكرٍ أو أنثى.
من معاصى البدن خَلْوَةَ الرجل بالمرأة الأجنبيةِ بأن لم يكن معهما ثالثٌ يُستحى منه رجلاً كان أو امرأةً. وذلك حرام لحديثِ البخارِىِّ: "ولا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان الشيطانُ ثالثَهُما".
ولا يحرُمُ خَلوةُ رجلين بامرأةٍ على الصحيح. وإن خالَفَ بعضُ الشافعيةِ فى ذلك فإن كلامَهم مردودٌ بحديثِ مسلمٍ أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخُلَنَّ رجلٌ على مُغِيبَةٍ إلا ومعَهُ رجلٌ أو رجلانِ". والمُغِيبَةُ هى المرأةُ التى غاب زوجُها.
س /1002: ما حكم سفرُ المرأة بغير نحو محرَمٍ لغير عذر شرعي ؟
ج : ويحرم سفرُ المرأة بغير نحو محرَمٍ.
من معاصى البدن سَفَرَ المرأةِ من غير نحو مَحْرَمٍ، لحديثِ أبى داودَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تسافرَ المرأةُ بريداً من غير محرمٍ يكون معها.
والبريدُ مسيرةُ نصف يوم.
وورد فى بعض الرواياتِ ذكر مسيرة يوم، وفى بعضِها غيرُ ذلك.
فدلَّ على أن المقصودَ تحريمُ كلِّ ما يُسمى سفراً على المرأةِ إذا كان بدون المحرم أو الزوج. وهذا إن لم تكن ضرورةٌ،
وأما إن كانت مسافرةً لضرورةٍ ولم تجد محرماً يذهبُ معها فلا حرَجَ عليه
س /1003: ما حكم استخدام الحُرِّ كُرهاً ؟
ج : ويحرم استخدام الحُرِّ كُرهاً.
من جملة معاصى البدن استخدامَ الحر كُرهاً بأن يُقهَرَ الحُرُّ من غيرِه على عملٍ يعمله بغير رضاه.
س /1004: ما حكم معاداةُ الولىّ؟
ج : ويحرم معاداةُ الولىّ
من معاصى البدنِ معاداةَ ولِىٍّ من أولياء الله تعالى.
والولىُّ هو المؤمِنُ المؤدّى للواجباتِ المجتنبُ للمحرماتِ والمكثرُ من النوافلِ. وأما معاداةُ خواصِّ الأولياء والصّدّيقين كالخلفاء الأربعةِ فهى أشدُّ إثماً من معاداةِ الأولياء الذين هم دونهم فى الرُّتبة.
س /1005 الاعانة على الطاعة طاعة والاعانة على المعصية معصية والاعانة على المكروه مكروه والاعانة على الكفر كفر ما الدليل على ذلك ؟
ج : ويحرم الإعانةُ على المعصية.
من معاصى البدن الإعانةَ على المعصيةِ وذلك لقول الله تعالى: {ولا تعاوَنوا على الإثم والعدوان}.
فيُعلم من ذلك حرمةُ أخذِ إنسانٍ إلى معابد الكفار ليؤدِىَ شعائرَ الكفرِ، ولو كان ذلك الإنسانُ زوجةً أو والداً وهو كفر.
س /1006: ما حكم ترويج الزائف ؟
ج : ويحرم ترويجُ الزائِفِ.
من معاصى البدن ترويجَ الزائِفِ لأنَّه داخلٌ فى الغَشِّ وأكلِ أموال الناسِ بالباطلِ.
س /1007: ما حكم استعمالُ أَوَانِى الذَّهَبِ والفِضَّةِ واتّخَاذُها ؟
ج : ويحرم استعمالُ أَوَانِى الذَّهَبِ والفِضَّةِ واتّخَاذُها.
من معاصى البدن استعمالَ أوانِى الذهب والفضةِ بالأكلِ أو الشربِ فى أوانيهِما أو نحوِ ذلك.
وكذلك يحرُمُ اتخاذُ أوانيهِما أى اقتِنَاءُ أوانِيهِما بِلا استعمالٍ.
قال رسول الله : "إن الذى يأكلُ ويشرَبُ فى ءانيةِ الذهبِ والفضةِ إنما يُجرجِرُ فى بطنه نار جهنم" إهـ.، وذلك إن لم يكن عذرٌ لاستعمال هذه الأوانى.
س /1008: ما حكم ترك الفرض ؟
ج : ويحرم تركُ الفرضِ، أو فعلُهُ مع تركِ رُكنٍ أو شرطٍ، أو مَعَ فِعلِ مُبْطِلٍ له، وتركُ الجمعة معَ وجوبها عليه وإن صلّى الظهر، وتركُ نحوِ أهل قريةٍ الجماعاتِ فى المكتوبات.
من معاصى البدن تَرْكَ الفرض من صلاةٍ أو غيرها، وكذا فعلُ الفرض صورةً مع الإخلال بركنٍ أو شرطٍ أو مع فعل مبطلٍ له،
وكذلك ترك الجمعةِ بلا عذرٍ فى حق من وجبت عليه وإن صلى الظهر بدَلَها،
وكذلك تركُ نحوِ أهلِ بلدٍ إن كانت مدينةً أو قريةً صغيرةً الجماعةَ فى المكتوبات الخمسِ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من ثلاثة فى مِصْرٍ أو قريةٍ لا تقام فيهمُ الجماعةُ إلا اسْتَحْوَذَ عليهمُ الشيطانُ. وإنما يأكلُ الذِئْبُ مِنَ الغَنَمِ القاصِيَةَ." رواه أبو داود.
س /1009: ما حكم تأخير الفرض عن وقته لغير عذر شرعي ؟
ج : ويحرم تأخيرُ الفرضِ عن وَقْتِهِ لِغَيرِ عُذْرٍ.
من معاصى البدنِ تأخيرَ الفرضِ عن وقته بغير عذرٍ. فمن تهاون بالصلاةِ حتى أخرجها عن وقتها فقد وقع فى ذنبٍ عظيم. قال ربنا تبارك وتعالى: {فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون.
وثبت عن عمر رضى الله عنه أنه قال: من جمع بين صلاتين من غير عذرٍ فقد أتى باباً من أبواب الكبائر. رواه أبو داود.
انشر لغيرك..