النية لله تعالى
طلبة العلم يسألون والإمام الشيخ عبد الله الهرري يجيب ١٧٣
سائل يسأل : هل ورد شىء في ضرب الوجه ؟
قال الشيخ: ضربُ المسلم للمسلم في وجهه حرام ، فالأبُ لا يجوز أن يضرب ابنه إذا أساء ليؤدبه لكن يَضربُه في غير الوجه والأستاذُ كذلك إذا أساء الطالب لا يضربُه في وجهه بل يضربُه في غير الوجه وإن ضربَه في الوجه فذلك حرام .
وكذلك البهائم الحمار والبقرة والشاة لا يجوز ضربُها في وجهها ، أما الأشياء التي يُسن قتلها كالأسد والنمر والذئب وغير ذلك من الحيوانات المؤذية يجوز ضربُها في وجهها ، وكذلك الكافر الحربي يجوز ضربُه في وجهه في حال الجهاد ، المسلم همُّه أن يقتُل الكافر لا يُبالي أين أصاب من بدنه هل أصابَ الوجه أم الظهر أم الرِجْل أم اليَدَ أم العينَ لا يُبالي همُّه أن يقتُلَه فذلك جائزٌ ، وأصل ذلك ما رواه مسلم في الصحيح أن الرسول مرَّ بحمارٍ مَوْسومٍ في وجهه أي مَكْوِي في وجهه فقال الرسول :< لعنَ اللهُ من فعلَ هذا ، فلا يَسِمُ أحدٌ الوجهَ فلا يضرب أحدٌ الوجه > من هذا الحديث يؤخذ أن ضربَ البهائم التي هي غير مؤذية كالحمار لا يجوز وسمُه في الوجه ، أما في غير الوجه فيجوز للحاجة ، حمارُك أو فرسُك إذا كَوَيتَه في غير وجهه جائز لتعرِف أن هذا فَرَسُك وأن هذا حمارُك حتى تُميّزَهُ من بين فرس غيرِك وحمار غيرك .
كذلك الشاةُ حتى تُعرَف وتُميَّز إذا كويتَها في غير وجهها يجوز أما في وجهها حرام لقول الرسول :< لا يَسِم أحدٌ الوجه ولا يضرب أحدٌ الوجه > ، بعض الناس يَغلِب على نفوسهم الكِبْر نفوسهم مترفِّعة على الناس لا تُريد أن يَرُدَّها الناس عن غيّها مما فيه فضيحةٌ لهم ، أستاذاً في مدرسةٍ في دمشقَ شكا لي طُلابُ تلك المدرسة أنه يضربُهم في وجوههم كتبتُ له ورقة قلتُ له هذا الحديث :< لا يسم أحدٌ الوجهَ ولا يضرب أحدٌ الوجهَ > فأخذتْه العزة بالإثم فقال : إن كان فلان له عينان فأنا لي أربعةُ أعيُن ، أنا أرسلتُ الورقة مطويةً غير موضوعة في ظرف بمجرد أني كلَّمتُه ونصحتُه وزجرتُه عن هذا بعد شِكاية الطلاب الذين يدرسون عليه في المدرسة ما تقبل ، اللهُ أعلم ، بعض الناس يتكبّرون عن قبولِ الحق . اهـ
رحم الله من كتبه ومن نشره