فائدةٌ: مِنَ اللَّهْوِ الْمُبَاحِ الضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَالضَّرْبُ بِالطَّبْلِ، إِلَّا الطَّبْلَ الَّذِي يُسَمَّى "الْكُوبَةَ"، والبعض يسمونه "دَرْبَكَةٌ"، هَذَا الَّذِي هُوَ ضَيِّقُ الْوَسَطِ، هَذَا حَرَامٌ.
أَمَّا الطَّبْلُ وَالدُّفُّ، فَهَذَا حَلَالٌ، وَلَوْ كَانَ فِيهِ جَلَاجِلُ، هٰذِهِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى الدَّوَائِرِ، نَصَّ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ هٰذَا حَلَالٌ، هَذِهِ الْجَلَاجِلُ حَلَالٌ.
يَعْنِي: هٰذَا الَّذِي يَقُولُهُ الشَّيْخُ هُنَا رَحِمَهُ اللهُ، يَذْكُرُ هٰذَا اللَّهْوَ الْمُبَاحَ، وَيَذْكُرُ الْأَدِلَّةَ.
الرَّسولُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ جاءَتْهُ امرأةٌ، قالت له: يا رسولَ الله، إنِّي كنتُ نذرتُ إنْ رَدَّكَ اللهُ سالمًا أن أضربَ بالدُّفِّ بينَ يديكَ.
فقال: "إن كنتِ نذرتِ فأوفي بنذرِكِ."
فلو كانَ حرامًا، أكانَ يقولُ لها الرَّسول: "فأوفي بنذرِكِ"؟ لا، ما كانَ ليأمرَها بفعلِ الحرام.
والرَّسولُ قال: "مَن نذرَ أن يُطيعَ اللهَ فليُطِعْهُ، ومَن نذرَ أن يَعصِيَ اللهَ فلا يَعصِه."
ليس له أن يفعلَ ذلك، أي ما كانَ معصيةً.
فهذا الحديثُ دليلٌ على جوازِ الضربِ بالدُّفِّ.