أخي المسلم إن كنتَ قَدِ ابْتُلِيتَ بِالقِمَارِ فَاسْمَعْ مِنِّي وَتَقَبَّلْ نُصْحِي لَعَلَّ اللهَ يَنْفَعُكَ بِقَوْلِي، فَإِنْ كَانَتْ نَفْسُكَ تُحَدِّثُكَ أَنَّكَ بِالقِمَارِ تَحْصُلُ علَى مَالٍ كثيرٍ بِغَيْرِ جُهْدٍ وَتَعَبٍ فَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ قَسَمَ الأَرْزَاقَ فَلا يَصِلُ إليكَ أكثر مِمَّا هُوَ مَقْسُومٌ لكَ فَخُذْهُ مِنْ طَرِيقِ الحلالِ وَلا تَغْتَرَّ فَإِنَّ الغالِبَ على الْمُقَامِرِ الخسارَةُ والإِفْلاسُ...
وَإِنْ كانَتْ نَفْسُكَ تُحَدِّثُكَ أَنَّكَ تُجَرِّبُ مَرَّةً أو مَرَّاتٍ قَلِيلَةً فإِنْ خَسِرْتَ المالَ تَرَكْتَ القِمَار فَاعْلَمْ أَنَّ الذِي يلعَبُ القِمارَ غالبًا لا يَقِفُ عِنْدَ أَوَّلِ خسارةٍ لِمَالِه وَإِنَّما يُزَيِّنُ لَهُ الشيطانُ الأملَ بِالرِّبْحِ في المرّةِ التاليةِ وَالتِي بعدَها والتي بعدَها
فإذَا أَفْلَسَ جَرَّهُ ذلكَ إلَى تحصيلِ المالِ مِنْ أَيِّ طريقٍ كانَ بِقَطْعِ النَّظرِ عنِ الوَسيلَةِ فَلا يَتوَرَّعُ لأجلِ تَحْصيلِ المالِ عَنِ السَّرِقَةِ وَاغْتِصَابِ الأَمْوَالِ حتَّى مِنْ أَقْرَبِ النَّاسِ إليهِ،
بَلْ إِنَّ بعضَهم قَدْ يَبِيعُ أطفالَهُ وزوجتَه حتَّى يَحْصُلَ علَى شَىءٍ مِنَ المالِ لِيُقَامِرَ بهِ ويُحَصِّلَ لَذَّاتِهِ الْمُحَرَّمَةَ ولو خَرَّبَ ذَلِكَ بيتَهُ وترَكَهُ مُفْلِسًا،
فَهَلْ تُطاوِعُكَ نَفْسُكَ ويُوافِقُكَ عَقْلُكَ أَنْ تُعَرِّضَ نَفْسَكَ لِهذَا الامتِحان..
لا وَاللهِ لا يَفْعَلُ العَاقِلُ بنفسِهِ ذَلِكَ.
وَإِنْ قُلْتَ أنَا لا زَوْجَةَ لِي وَلا ولد فَلَنْ أُضَيِّعَ حَقًّا وَاجِبًا فَاحْذَرْ فَإِنَّ طريقَ القِمَارِ قَدْ يَقودُكَ إلَى أَنْ تَسْرِقَ مالَ أَبِيكَ وَأُمِّكَ... هَلْ تَقْبَلُ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَسْرِقُ مَالَ أَبِيهِ وأُمِّه؟
ولا يَخْفَى عليكَ أخِي المؤمنَ مَا يتولَّدُ مِنَ القِمارِ مِنَ الوَبالِ بِوُقُوعِ التَّعادِي والتَّباغُضِ بينَ أصحابِ القِمارِ بَلْ قَدْ يُؤَدِّي بكَ إلَى القَتْلِ فَإنَّ الشيطانَ يتربَّصُ بِبَنِي ءادَمَ لِيُوقِعَ بينَهُمُ العَداوةَ والبَغْضَاء لإِهْلاكِهِم،
كما لا يَخْفَى عليكَ مَا يُؤَدِّي إليهِ القِمارُ مِنَ الصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وعَنْ مُراعاةِ أَوْقَاتِ الصلاةِ والانشغالِ عَنِ الوَاجِبَات.
ثم إِنَّكَ إِنْ كَسَبْتَ مالا مِنَ القِمارِ فأَكَلْتَهُ فقَدْ عَرَّضْتَ بدَنَكَ لِلنَّارِ، أَمَا سَمِعْتَ قولَ النبِيِّ صلى الله عليه وسلم أيُّما لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ حَرَامٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بهِ اه
فلا خيرَ في لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّار.
وأمَّا صُورَةُ القِمَارِ المجمَعُ على تَحْريمِها فَهِيَ أَنْ يَدْفَعَ هذَا مَالا وهذَا مَالا ثم يأخذ الرابحُ مَالَ الخاسِرِ أو جُزْءًا منهُ والرِّبْحُ والخسارَةُ المقصودَانِ قد يَكُونَاِن بِلُعْبَةِ الوَرَقِ الْمُزَوَّقِ أَوْ بِسِبَاقِ الخيلِ أَوْ بِسَحْبِ أَوْرَاقِ اليَانصيبِ أَوِ اللوتو أَو نحوِ ذلكَ فكلُّ هذَا مُحَرَّمٌ مِنَ الكَبائِرِ والعِياذُ بِاللهِ تعالى.
فَاحْفَظْ نفْسَكَ أخِي المسلمَ ولا تُهْلِكْهَا بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا قَلِيلٍ فَإِنَّ الناسَ غَادِيانِ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها وبَائِعٌ نَفْسَهُ فمُوبِقُها فَانْظُرْ مِنْ أَيِّهِمَا أَنْتَ.