لله تعالى
طلبة العلم يسألون والإمام الشيخ عبد الله الهرري يجيب ٢٥٥
قال السائل : ما الدليل على حرمة مصافحة الاجنبية ؟
قال الشيخ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء " رواه ابن حبان والترمذي . وقال صلى الله عليه وسلم : " لأن يطعن أحدكم بحديدة في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " رواه الطبراني بإسناد جيد . وقالت عائشة رضي الله عنها : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امراة قط لا تحل له " . فلو كانت مصافحة الرجال النساء حلالاً لكان الرسول يفعلها لأنه أطهر خلق الله قلباً لكن لم يفعلها فدل ذلك على انها حرام .
قال السائل : إذا كانت قراءة الفاتحة في الصلاة ليست صحيحة كما يجب عليهم إعادتها ؟
قال الشيخ : عند الشافعي لا بد من إعادتها .
قال السائل : وعند غيره ؟
قال الشيخ : أما عند مالك ليس عليه إعادة إذا كان الرجل يغلط عن جهل في قراءة الفاتحة .
قال السائل : شخص سمى نفسه ءاية الله هل يجوز ؟
قال الشيخ : إن كان فاسقاً ضالاً وقصد بذلك أن يعظمه الناس فحرام، حرام، حرام . أما إذا قصد أنه دليل على وجود الله لأن كل شىء دليل على وجود الله فقال انا ءاية الله ما كفر على هذا المعنى إذا قال ءاية الله ما كفر .
قال السائل : هل صحيح أن الرسول لما كان على فراش الموت قال الخلافة لأقرب الناس مني ؟
قال الشيخ : كذب، لو كان هذا صحيحاً لكان العباس عم الرسول أولى بالخلافة من علي . أيهما أقرب ؟ العم أقرب إلى الشخص من ابن عمه .
قال السائل : العم اقرب.
قال الشيخ : هؤلاء لا يعرفون ما يخرج من أفواههم هذا شاهد عليهم، هم يظنونه شاهدا لهم، أقرب الرجال نسباً إلى الرسول في ذلك الزمن عند وفاة الرسول عمه العباس . أما مسلم بن أبي طالب وعقيل ابن أبي طالب وعلي بن أبي طالب هؤلاء من أبناء العم ليسوا اعماماً للرسول .
قال السائل : عند أهل بيروت بعضهم يقول : " يحرم جلدك عن عظمك " .
قال الشيخ : سؤالك ما معناه؟
قال السائل يدعو عليه، يعذبه فيقول له هذا .
قال الشيخ : دعاء عليه ؟
قال السائل : أي نعم .
قال الشيخ : حرام، لكنهم لا يكفرون لأنهم لا يقصدون به التحريم بمعنى ترتّب العذاب في الاخرة . اهـ
رحم الله من كتبه ومن نشره